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正模标本(肠骨)的长度约20公分,显示史托龙是种小型暴龙类。麦迪逊估计成年史托龙的身长约4公尺。在2010年,葛瑞格利·保罗(Gregory S. Paul)推测史托龙的身长约2.5公尺,体重约60公斤。在2012年,R.B.J. Benson等人定义史托龙的独有衍征:在肠骨外侧突缘、臀部关节的上方处有垂直棱脊,棱脊往肠骨背侧大幅延伸。
之后发现的一些化石,曾被归类于史托龙。包含一些坐骨、尾椎、以及一个部分脑壳。一个发现于南达科他州的肠骨,曾被认为属于史托龙,目前已经遗失了,但这肠骨其实可能属于史托龙的近亲祖母暴龙。在莫里逊组的第2地层带,发现一些可能属于史托龙的破碎化石,地质年代约1亿5200万年前,相当于侏㑩纪的启莫里阶晚期。
在2008年,R.B.J. Benson宣布发现了第二个种,朗氏史托龙(S. langhami),种名是以发掘标本的Peter Langham为名。化石发现于英格兰,是一个部份骨骼,包含完整的骨盆、部分完整的后肢、颈椎、背椎、尾椎。这个标本则是在1984年被发现于英格兰的多塞特郡,直到2008年才被正式叙述、命名。这个标本的年代是侏罗纪晚期的提通阶,约1亿5000万年前
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历代刻本有明刻本《新刻大字明心宝鉴》二卷,一册,现藏北京图书馆(今国家图书馆)。此外国家图书馆善本书中,有明嘉靖三十二年(公元1553年)曹立刻本《重刻明心宝鉴》二卷,明范立本辑、明末刻本《新刻音解明心宝鉴》二卷一册。国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》。善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》(二卷)和1621年刊刻的标明“范立本集”的《新编音释明心宝鉴正文》(二卷)。普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》,扉页上题“官板正字明心宝鉴”,“桥村庄三圣堂行”。国家图书馆同时收藏有明万历帝《御制重辑明心宝鉴》(二卷)(根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印),成书于1585年,前有万历御制序。入清以后,则很少再刊印了。
该书依内容分为上下二卷,共20篇,分别是:继善、天理、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、劝学、训子、省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行,几乎涉及和囊括了一个人生存于世所要面对和经历的方方面面,有关待人接物、立身处世的方方面面,有关言谈举止、心性品行、齐家治国的方方面面。
“仁兴斋舍版《明心宝鉴》”有栗谷李珥等人的序和跋,而且凡例中还提及“露堂先生裒茸诏后学之书,独赖此篇之存,世远板剁,多有讹误,故改正锓梓。”韩国学者纷纷据以探讨立论,而主张《明心宝鉴》最早是由朝鲜高丽王朝忠烈王时代(约相当于元朝中期)的文臣露堂秋适(1245-1317年)所撰。目前在韩国大邱市郊秋氏祠堂的仁兴院中,尚保存有《明心宝鉴》木刻版一百六十余枚。《秋氏九百年史》一书非常明确地说,高丽忠烈王五年,秋适参考中国和尙昙秀于1230年所编的《人天宝鉴》而编《明心宝鉴》。秋适之孙秋濡,于朱元璋初建明朝之际,即恭悠王十二年前往中国协助朱元璋,成为开国功臣,并将其祖父所作之《明心宝鉴》传至中国。之后,范立本重新进行了编辑整理,从而形成一个由二十篇六、七百段文字组成的新版《明心宝鉴》。整理后的《明心宝鉴》条理、结构更明晰,从明初起即极为盛行,多次重刊、重印,万历皇帝还让人重辑修订一遍。但对于秋适编《明心宝鉴》之事,在《露堂全集》及高丽史传等过去文献中,均无言及。1971年12月13日,在韩国庆尚北道达城郡西本里洞的仁兴书院大梁上发现了《明心宝鉴》之木刻版,此版乃朝鲜朝末期,高宗六年(1868年)时所刻。且淸川本跋语谓「此书但有唐本」,亦非朝鲜人所作可知。而日本内阁文库藏《新锲京版音释提头大字明心宝鉴正文》,其卷首有「太仓缑山王衡校、书林弼廷陈氏梓,卷末署「《宽永辛未三月道伴刊行》」。
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