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1929年及1930年－1931年旅居中国，担任蒋中正与宋子文之医疗顾问。
1931年－1939年，担任掌管重建中国事务的国家经济议会之专家。
1940年－1943年以中国驻美特别代表之身份担任宋子文顾问。
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流浪的犹太人（wandering Jew、徘徊的犹太人）是一个神话里长生不老的人，流浪的犹太人这个传说在13世纪开始在欧洲传播。原来的传说是关于一个犹太人在向正被罗马军队押往各各他刑场钉十字架路上走的耶稣嘲弄，然后这位犹太人被诅咒在尘世行走，直到耶稣再临。这位流浪者的轻率行为性质的确在不同版本的故事中是有所不同，正如他所表现出来的品格特质一样；有时他被说成是Shoemaking匠或者是其他的匠人，有时候他被说成是当时驻犹太地区的罗马帝国总督本丢·彼拉多总督府的一名犹太人门卫。
流浪的犹太人最早出现在在温多弗的罗杰所著的《弗洛尔斯史》的1228年的手稿中。《弗洛尔斯史》有个子章《Of the Jew Joseph who is still alive awaiting the last coming of Christ》 ，在这个章节中的中心人物约瑟夫，在领受亚拿尼亚的洗礼前名字叫Cartaphilus。Cartaphilus的词根为kartos和philos，分别有「亲爱的」和「所爱的」的意思。换言之，在早期，流浪的犹太人的传说是被和耶稣所爱的门徒做连结的。
至少在17世纪初期，有人以Ahasver来称呼流浪的犹太人。这名字显然是源自于以斯帖记中的波斯国王——亚哈随鲁。可能是因为犹太人散居于各国家的状态与以斯帖记时期犹太人分散于波斯帝国各省分的状态类似所以才以此命名。
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陈霁，字子宇、子雨，号苇川，直隶苏州府吴县人，民籍，治《易经》，明朝政治人物。
应天府乡试第二十二名举人。弘治九年（1496年）中式丙辰科会试第二百八十五名，二甲第六十四名进士。考选庶吉士，十一年十月授编修，养病。十五年五月病愈至京，复除原职。刘瑾柄政，正德四年（1509年）五月以素行不谨令致仕。刘瑾死后复官，六年五月升右春坊右赞善兼翰林院编修，九年二月升南京翰林院侍讲学士，丁忧归。十二年四月服阕，改翰林院侍讲学士，八月任国子监祭酒，十三年四月被弹劾，乃乞养病归。
曾祖陈永昌；祖父陈范，恩例冠带；父陈兴，义民。母徐氏。
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