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茶仪式指的是各种茶文化中衍生出的奉茶之道，尤其指东亚的茶仪式，如中国的茶艺、日本的茶道、朝鲜的茶礼、越南的茶艺等，狭义来看，则是指特定地区的茶文化中，对于喝茶所讲求之各种礼节与程序的专有名词。
茶仪式从享受品茗过程中完善自身修养和表达个人对融合饮茶的艺术、道德、科学、礼仪、哲学（儒、释、道等等）、文化风俗以及精神意境的演绎，是沏茶品茗之艺术、技术、仪礼与精神体验的结合。各地的茶仪式都有著自己的地区特色，而考古寻源，茶和茶仪式都源于中国，中国很早就有著各种「生、冠、婚、丧」的茶祭仪式和品茶的礼仪，而中国茶艺成熟于唐代，陆羽是中国茶艺的鼻祖，唐代封演所写的《封氏闻见记》中的茶道是指倡导陆羽饮茶之道，陆羽强调「精行俭德」的精神，注重烹茶的条件和方法，并追求怡静舒适的雅趣。
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加拉尔（Gjallarhorn，Giallar），Gjallar 这个字有「呼喊」或「大叫」之意；horn 是「号角」。此神器的名字即「呼喊者」或「歌唱者」。但大部分都翻译做「海姆达尔的号角」或「贾拉红」。这把号角是阿斯嘉特的守护神海姆达尔所有的，平日收在世界之树的高枝里，此时那角代表的就是新月。当海姆达尔看到巨人闯进阿斯嘉特时，他就会吹响此号角用来警告诸神。
由密米尔看管的智慧泉水中，有一个同名的角，平时密米尔会用它来饮用泉水。至于两个角是否为同一个，则说法不一。
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大业十三年（617年）正月，鲁郡（今山东省兖州市）徐圆朗起义，后依附李密。李密败，归窦建德。武德二年七月（619年）徐圆朗归降唐朝。唐政府封他为鲁郡公，拜为兖州总管。武德四年（621年）刘黑闼等人在漳南起兵时，曾与徐圆朗密谋，相约反唐。武德四年（621年）八月，徐圆朗扣留受命安集河南的唐将盛彦师，起兵反唐，与刘黑闼相呼应，发兵围攻任瑰所在的虞城（今河南省东部）。武德六年（623年）李建成攻灭刘黑闼，徐圆朗闻得黑闼死，弃城逃走，为人所杀。山东尽平。
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