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感恩与内心的亏欠感是不同的。虽然两种情绪都是在接受了他人帮助之后产生的，然而亏欠感产生以后，主体会意识到他们有义务通过回报对他人所提供的援助进行补偿。 两种不同的情绪会导致不同的具体行为，亏欠感会促使接受帮助的人逃避对他们施以帮助的人，然而感恩心理会促使接受帮助的人主动寻找帮助他们的人并增进他们之间的关系。
心怀感恩会促使施恩者将来更多的对他人施以援手。例如，一项实验发现，如果珠宝店给顾客打电话并对他们的光顾表示感谢，他们后续会继续购买珠宝的可能性要提高70%。相比之下，如果只是给他们打电话告诉他们相关的促销信息，他们后续在同一家店里购买土的可能性只会提高约30%，如果给他们打电话，他们后续珠宝购买行为无明显的提高。另一项研究表明，当服务员在账单上写上“谢谢光临”的字样时，一般顾客都会给服务生更多的小费。
灵修和心怀感恩之间的联系最近成为一个热门的研究课题。虽然这两种特征彼此之间没有互相依存的关系，但是研究表明，灵修可以提高一个人时常心怀感恩的能力，同时，经常参加或者从事宗教活动的人在生活中更容易心怀感恩。心怀感恩是被基督教、佛教、穆斯林、犹太人、巴哈伊、印度教等宗教传统所推崇的一种人类品行。崇拜和感激上帝是这些宗教活动中共有的主旨，因此心怀感恩的理念，已经渗透进这些宗教的经文、教义和传统当中。正因为如此，心怀感恩是宗教活动要激发并且维护的宗教教徒一种情感，并且被认为是一种普世的宗教情感。
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驷弘，姬姓，驷氏，名弘，字子般，是驷歂的儿子，郑国的卿。
前488年，宋国围攻曹国，国参（郑桓子思）说：“宋人有曹，郑之患也。不可以不救。”冬季，驷弘率领郑军救援曹国，攻打宋国。不过，次年宋国还是灭掉了曹国。前468年，晋国荀瑶帅师伐郑，军至桐丘，向齐国求救。前463年，荀瑶帅师围郑，驷弘认为“知伯愎而好胜，早向他示弱，则可行也。”率军据保南里以待。知伯入南里，包围桔槔之门。因为攻城门知伯与赵襄子发生争执，成为十年后三家灭智的伏笔。
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司马景在曹魏封乐安亭侯，历任谏议大夫。晋武帝司马炎接收禅让建立西晋后，于泰始元年十二月丁卯（266年2月9日）封司马景为沛王，食邑三千四百户。司马景封沛王十一年，于咸宁元年八月壬寅（275年9月25日）去世，谥号顺，儿子司马韬继立为沛王。
* 司马邕，西晋步兵校尉、侍中、安平贞世子
* 司马晃，西晋侍中、司空、尚书令、下邳献王
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