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华阳散人为吴拱宸别号，明之遗民，明末清初小说家。
本书塑造了明代科举制度下几种不同类型的儒生形象，揭露科举制度的弊端，真实地反映了晚明的社会现实。
本书比《儒林外史》早一个世纪，在明清小说史上占有一定地位。
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路加随后记载了这带来了发生在撒该身上异乎寻常的举动，撒该表示悔改，并发誓为他的罪进行4倍的赔偿，并且引进了下文十个奴仆的比喻（路加福音19:11-27）。
撒该（匝凯）至今仍有后人，世世代代皆为东正教徒。
在耶利哥有一个巨大的、壮观的方塔，根据传统称为撒该之家。
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佐朗噶尊者(梵文：Caurangipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。根据他与上师相关传说，他可能生存的年代介于西元2-9世纪之间，在许多民间故事的版本中，他又被称为普兰巴特(Pūran Bhagat)、普兰玛(Pūran Mal) 或者简单称为普兰(Pūran)，其字源来自PURA，意指完整，隐喻故事中他的肢体从残缺迈向完整的过程。
东印度有位烈瓦巴拉国王之子，十二岁时母亲谢世，国王另娶一后，新王后引诱王子不成，设计嫁祸王子，于是佐朗噶被砍断四肢绑在树上，阿辛塔撞见此事，为其灌顶，传授宝瓶气，授记他获得成就之时手脚即可复原，并且请牧童郭拉洽在其间照顾佐朗噶。
一日，佐朗噶与在树林埋宝的商人对话中无意间将财宝变成木炭，发现自身已获成就，便将自身四肢复原，示现神通。
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