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市（县）道172号是布袋至沄水的道路，经过本地区西北角，且该路段与省道台1线共线。由该道路西行独行后绕过新营市区（北侧外环道）可前往国道1号新营交流道、盐水区、嘉义县义竹乡、布袋镇，并止于布袋市区；东行独行后可前往后壁区南部、白河区、嘉义县中埔乡，并止于省道台3线路口。
区道南76线是埤寮至安溪寮的道路，经过本地区主聚落。
区道南314线是新营至东山的道路，经过本地区最南端。
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亚硫酸铵是还原剂，加热生成二氧化硫和氮氧化物。
亚硫酸铵的比重为 1.41.，折射率 1.515。
亚硫酸铵可用作直发剂和卷发剂。由于氢氧化钠会破坏头发，铵基美发产品已取代氢氧化钠基产品。
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大约在十九世纪以后，农业开始变成芒戈人生计活动中更重要的一部分。早在十六世纪时，葡萄牙人就将玉米、花生和豆子引入中部非洲，并扩大已有的芋头、香蕉、油棕等作物的种植。现今芒戈人在住宅旁小块的空地栽种小香蕉、辣椒(具医疗作用)或蔬菜，而主要作物，像芋头和香蕉则种在较大面积的田地中，距离住宅通常有一些距离。芒戈人实行定期弃田的游耕式农业，每块地经过大概三到五年的耕种时间以后，就要开始准备整理新的田，原来的地又重新被热带植披覆盖。
根据历史学家Samuel Nelson的研究，在十八世纪的时候，欧洲人开始将国际奴隶贸易还有象牙贸易的魔爪深入刚果盆地，只有芒戈人几乎是唯一只受到最低限度影响的族群。但是到了十九世纪他们还是直接被其冲击，当贸易的庞大利益吸引外人第一次进驻盆地，最终导致比利时殖民者1880年代完全征服刚果。在殖民的过程中，芒戈人就像大部分其他非洲族群一样，调整他们的生产模式，适应与国际橡胶、油棕、木材贸易有关的各种需求和机会。芒戈人在刚果盆地的跨族群贸易中也是非常活耀的参与者，他们沿著刚果河畔，用农作物和雨林资源跟拥有船只的族群换取鱼和进口货物。
芒戈社会到今天基本上都仍以原始信仰为主，他们相信许许多多的精灵和神祇存在，其中包含一个最高的主神（Mbombianda），但是芒戈人通常不会特别祭祀祂，只不过有时可能会召换祂施行诅咒。所有这些超自然存在都必须透过已故的长辈和亲属作为中介才能感知到，所以祖先崇拜是芒戈传统信仰的核心，人们无论是祈求儿女健康、战争胜利或旅途平安都是向祖灵提出的。由于这种强调祖先崇拜的传统，家族中的长老因此凸显出特殊的宗教功能，每个家族的祭祀祖先仪式主要都是长老参与下进行的。
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