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* 代录(卷四至卷十二)。费长房以朝代为经,以译人为纬,记叙自东汉至隋十七个朝代,一百九十七人翻译的各种经典二千一百四十六部,合六千二百三十五卷。并为每一个译人都附列了小传。
* 入藏录(卷十三、十四)。此部份分别大小乘经律论,著录应入藏的经典,总计一千〇七十六部,三千二百九十二卷。此部份是费长房的创新与贡献所在,此体例也为后代不少经录所沿用。虽然汉文大藏经在南北朝时期已初步形成,但迟至《历代三宝纪·入藏录》的出现,才说明汉文大藏经已经正式形成,因此可以说,《历代三宝纪》的编撰完成是汉文大藏经正式形成的标志。
* 总目(卷十五)。著录《上开皇三宝录表》、《历代三宝纪》之总目以及历代佛教经录。
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药事管理学(The discipline of pharmacy administration)是药学科学的一个分支学科,它的研究和教育集中于应用社会、行为、管理和法律科学,去研究药学实践中完成专业服务的环境的性质与影响。
公元前18世纪,古巴比伦汉漠拉比王朝用其楔形文字颁布的法令中,有两条惩罚医药使人致死致残的条文。公元前11世纪,中国西周王朝建立了六宫体制,属天官管的医师为“众医之长,……掌众医之政令,聚毒药以供药事。”13世纪,欧洲西西里王国的腓特烈二世颁布的一系列卫生法令中规定,药事管理从医药管理中分离出来。1407年,热那亚市颁布的《药师法》,是最早的法定药师职业标准。1683年,布鲁市颁布法律,禁止医生为自己的病人配药。1546年,德国出现了西方国家的第一部法典。1617年,伦敦药师协会成立,标志欧洲药学职业建立,药事管理范畴扩展。
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阿难行乞遇贱民出身的摩登伽女。名为本性(Prakṛti)的摩登伽女对阿难心生爱慕,求母亲对阿难施下咒术迷惑其心智,佛陀为阿难解除了摩登伽(Mātaṅga)所下咒术,并度化摩登伽女,令其出家修道,得证阿罗汉果。为解答大众对低种姓者能加入僧团的疑惑,佛陀讲了古时候的大婆罗门莲花实(Puṣpakārin)考问旃陀罗国王帝胜伽(Triśaṇku)的故事。旃陀罗国王以其渊博的学识,重新阐释种姓,追溯吠陀源流,列举星占预言,赢得了大婆罗门的认可,让太子虎耳(Śārdūlakarṇa)迎娶大婆罗门的女儿本性为妻,虎耳太子就是阿难,而婆罗门女本性就是摩登伽女。
在故事中包含了丰富的星宿占卜内容以及早期的印度历法,其内容包括:星宿的名称、特征,时间的单位,度量衡的单位,星象和出生者的命运、性格,其他各种预言,以及诸星宿的宜忌事项。
经中作为引子的阿难和摩登伽女故事,亦记载于《杂譬喻经》(T205)第二十六则、《鼻奈耶》卷三、《天譬喻》第三十三品、《大毘婆沙论》卷十八、《六字呪王经》、《呪六字神王经》、《六字神呪王经》以及《大佛顶首楞严经》卷一。在斯里兰卡盛行的破魔护咒《水喜护卫偈》(Jalanandana Paritta),其背后的故事也是同一则传说。
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