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天业路公园设有区内首个大型人造草地球场、缓步径及阶梯式园景休憩处。公园内广植树木，采用多种节能措施，包括太阳能路灯和热水系统，以及雨水循环系统灌溉园景，营造写意的绿化空间。

当中的大型人造草地球场更是新界首个专为榄球而设计的场地，可用作11人足球或15人榄球的练习或比赛，还设有可容纳220人的有盖观众看台，以及球证室和更衣室等辅助设施。人造草地球场每日上午8时至晚上11时开放。

天业路公园未对外开放前，园内植物早已枯萎。有市民发现公园有数以百棵的植物枯死，泥土亦全然干旱，怀疑缺乏浇灌所致。区议员批评康文署监督建筑承办商不力，未能妥善护理植物，要求调查植物枯萎的原因，并加强管理。康乐及文化事务处发言人证实，公园内种植4,000多棵三色竹芋，其中200多棵未能适应新环境而枯萎。

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曾寿超（Tsang Shau-chiu）是一名香港商人，是1940至1950年代筲箕湾街坊领袖，主要经营杂货生意。

曾寿超是筲箕湾东大街80号泗和栈的东主。泗和栈经营杂货生意，售卖米粮、酒、煤油为主。香港日治时期，于1942年被日本军政府委任为筲箕湾区区长，负责管理公共卫生、配给粮食和调查人口等工作。1943年，当局在香港设立62所糖站，泗和栈是其中一所配给砂糖的商铺。

1947年，筲箕湾商会成立，他担任理事长，曾于1951年向政府建议淮许商会兴办义学。1949年，旅港曾氏宗亲会成立，他担任副理事长。1950年，筲箕湾街坊福利会成立，曾寿超是发起人之一，并担任福利会值理会正总理。

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马可居先说（Markan priority），又称马可优先说，新约圣经研究的一个假说。这个假说认为在对观福音书中，最早出现的是《马可福音》，随后出现的《马太福音》与《路加福音》都引用《马可福音》作为他们的来源。圣经学者借由不同书籍之间的比较语言学分析、版本分析与文本比较，确立了这个假说。这个假说于18世纪出现后，就成为新约圣经学者中的主流见解。

在马可居先说出现之后，学者发现《马太福音》与《路加福音》当中有些内容，在《马可福音》中并未出现。他们认为《马太福音》与《路加福音》在《马可福音》之外，应该还有参考另外的文件，因此建立了Q来源假说。

马可居先说，解释了对观福音问题中的三重传统（triple tradition）。马可福音当中76%的内容，都可以在《马太福音》与《路加福音》当中发现，学者认为，由此可知，《马可福音》出现的时间最早，《马太福音》与《路加福音》都曾参考《马可福音》。

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