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富格拉菲厄泽（Fuglafjørður）是法罗群岛东岛上的市镇及同名村庄。2021年1月时市镇人口数量为1,573人，其中1,561人住在同名村庄里。

该村庄位于海湾的岸边，并延伸至陡峭的山坡上。村中心位于海港旁边，商店和服务集中于此。富格拉菲厄泽港口非常繁忙，村庄的经济基于鱼肉加工和鱼粉。

富格拉菲厄泽也因其新近发展的文化中心而闻名，并成为东岛上的主要文化景点之一。

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从贵格利一世到安瑟伦的五百年间，神学在赎罪的议题上，以「恢复说」、「付赎价给撒但」及「基督之死仅仅彰显神对人的爱」最为流行。然这三种说法，都不能适当的解释赎罪的必要性，因此，安瑟莫发表补偿说，以建基在当时封建社会，冒犯者需对被冒犯者付出必要之补偿，而偿付必须视被冒反者的地位而定，换言之，冒犯了国王或贵族比平民或奴隶要负上更多的代价。

安瑟莫从罪与满足的观念来解释；每一位受造、有理性的生物，不论天使或是人，对神均有顺服的义务，但当人背叛神，拒绝顺服的时候，就是明明地羞辱了神，并且亏欠了神的荣耀——这就是「罪」。人犯罪，使神的尊严受到损失，神就必须刑罚犯罪者。然而，神为何不能凭著自己的意志，无条件地赦免人呢？「如不刑罚而无条件赦免罪人的话，神对有罪者和无罪者的待遇就完全相同，这和神的本性不调和」（Cf. Ibid, Book I, Chapter 12）安瑟莫认为果真如此，神则失去了自己绝对公义的标准。神的救赎方式，必须与祂的本性、道德和旨意相符。因此，上帝为是尊重创造的道德秩序，在一个自愿接受的情况下接受；神的自由意志及慈爱不能违反自己的公义，神的属性完全，并不相互冲突。源于上故，人必须为所犯的罪，付上相当的代价。但是，如何补满罪人对神的亏欠呢？

安瑟莫指出人类没有能力付出这份补偿；即使是在最小的罪上，得罪了一位至高、无限的神，罪人的付出都必须是具有无限大价值之补偿。罪人显然本身没有能力偿还如此高的代价；人既不能自偿己罪，补罪的行动又势在必行，神便为人预备了补罪者。安瑟莫视神所预备的补罪者为「恩赐」，是一个礼物，只有神才能作这样补偿，祂赐下自己的独生爱子，为人类担负补赎的责任。综合上述论证归纳：

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* 浅海珊瑚：分布在热带与亚热带的浅水地区，有共生藻，是主要的构成礁的主要部份，大多为群体型，少数为单体型 (例如: Fungiidae Fungiidae)。

* 深海珊瑚：分布全球海域水深大于50公尺的地区，无共生藻，造礁速度缓慢，主要为单体型，少数为群体型 (例如: Medrepora Medrepora)。

石珊瑚目可以是群体或单体的。最普遍的形态包括锥体及角状的。群体的石珊瑚目，珊瑚虫重复的无性分裂令珊瑚石互相连接，形成一个个的群体。亦有发生毗连的群体融合成为单一的群体。

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