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还有认为白字戏与潮剧同源异流。白字戏艺人尊奉田都元帅为戏神，与闽南地区的梨园戏、歌仔戏（芗剧）、老白字戏以及正音戏（今正字戏）、潮音戏（今潮剧）等相同。白字戏的开台例戏《净棚》、《八仙拜寿》、《仙姬送子》、《跳加冠》等仍用「正音」演出；白字戏有「罗哩畦」调及拉腔，正字《金钗记》、潮调《荔镜记》等古本亦有，这也是出自南曲。因此，认为白字戏与潮剧是同源异流，均来自南戏。由于可据的史料缺乏，以上二说，还有待进一步研究考证。
明清两朝代，白字戏已十分活跃。据调查，清咸丰年间，白字戏有三十多个班社活动。清同治八年（1869年）白字戏的荣贵春班、双鸣凤班活跃于海陆丰和惠阳的广大农村地区。清光绪三十四年（1908年），海陆丰白字戏拥有近二十个班社，其中老荣顺延续时间较长，名角荟萃。白字戏过去均为童伶，成年变嗓后，则多转学唱正字戏，因此，晚近时期的正字戏名演员、名鼓师，如红脸郑城盖、白脸刘仁勋、乌脸刘妈倩、文武生陈宝寿、鼓头师傅刘采等均出自此班。1940年代以后，粤东灾祸频生，艺人饥死逃亡，已溃不成班。
中华人民共和国成立后，海丰沙港新荣顺班的叶本南（艺名粒仔旦）、卓孝智（艺名妈柏生）等，率先组织「民艺白字戏剧团」。1953年吸收了一批青年演员并改名为「海丰县青年白字戏剧团」。1956年定名为「海丰县白字戏剧团」。1962年，剧团组织人力抢救、挖掘和整理传统艺术，并在此基础上，对剧目、表演，特别是音乐等方面进行大胆的改革尝试，改编并编演了一些传统剧目和现代戏。其中，传统剧目《白蛇传》，现代戏《社长的女儿》、《朝阳沟》等颇受群众、特别是青年观众的欢迎。1969年剧团被解散，1979年重建。此时，海丰、陆丰两县仅有这一白字戏的专业演出团体，而业余的白字戏剧团则有数十班之多，特别是进入1980年代以后，海陆丰的民间戏剧活动极为繁荣，白字戏班、曲班遍及海丰、陆丰城镇农村。
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永初元年（420年），刘裕篡位称帝，进号为镇军将军，加散骑常侍，并以其作为开国元勋，封为南昌县公，食邑二千户。次年徐羡之进位尚书令、扬州刺史，后更在永初三年（422年）进位司空、录尚书事，仍兼扬州刺史。同年刘裕去世，遗诏徐羡之与中书令傅亮、领军将军谢晦及镇北将军檀道济为顾命大臣，辅助太子刘义符，即宋少帝。
不过，刘义符居丧无礼，又与身边的人游戏无道，徐羡之于是与傅亮及谢晦密谋废黜刘义符。不过，若果废掉刘义符，继位的首选自当是刘裕次子、南豫州刺史刘义真，而徐羡之一直讨厌刘义真与谢灵运等人密切交往，而且自己又屡次裁抑刘义真的要求，导致刘义真对自己颇有不满。徐羡之于是先在景平二年（424年）以刘义真与刘义符有过节，列出刘义真的罪状，将其废为庶人，流放到新安郡。张约之为此上书反对，就遭徐羡之外调为梁州府参军，不久亦为其所杀；而刘义真不久亦在新安遭徐羡之派去的人杀害。
同年，徐羡之召江州刺史王弘及南兖州刺史檀道济入京，将废黜皇帝的意图告知他们，随后就以太后的名义下令废黜刘义符为营阳王，以中书舍人邢安泰及潘盛为内应调走宫中宿衞，亲自领兵跟从檀道济及谢晦所率的军队入宫请刘义符逊位及没收其皇帝玺绶，更将其送到吴郡《宋书·少帝纪》：「使中书舍人邢安泰、潘盛为内应。是旦，道济、谢晦领兵居前，羡之等随后，因东掖门开，入自云龙门。盛等先戒宿衞，莫有御者。……兵士进，杀二侍者于帝侧，伤帝指。扶出东合，就收玺绂，群臣拜辞，送于东宫，遂幽于吴郡。是日赦死罪以下。太后令奉还玺绂。」。不久徐羡之更派了邢安泰杀了刘义符。
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