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该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证:行为建议》中提出了以下要点之一:“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动,他们背叛了福音,并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为,例如提供教育,保健,救济服务以及正义和倡导行为,是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑,包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时,要充分尊重人的尊严,确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。
米饭基督徒”一词出现在哈珀·李的《杀死一只知更鸟》的第13章中。
A.J.克朗宁的小说《王国的钥匙》,讲述了一位在中国做传教工作的苏格兰牧师。尽管从未使用过该术语,但当主角由一对名叫Hosannah和Ferdinand Wang的中国夫妇主持时,显示了该示例。通过认识他的主人夫妇,主人公发现他们对帮助他进行宣教工作没有兴趣,接待他主要是为了获得从苏格兰教会来的钱。
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回辉人(Utsul、ĥu Zaan),也称海南占族、海南回族,是中国未识别民族,主要居住在海南三亚市凤凰镇的回新社区、回辉社区,约有5000人。回辉人是占族在海南岛的分支,操回辉话,属南岛语系。回辉人信仰伊斯兰教,因而被中国政府认定为回族,但民族定位依然模糊,有学者认为是现今占族的一个民系,也有的学者认为应独立成为回辉族或称为北占族(因回辉话属北占语支)。
回辉人的祖先是晚唐时期阿拉伯和波斯商人留居海南的后裔,以及从占婆国(现越南南部)外逃的占族人。在宋元年间占婆国领土不断被越南侵占,占族人前后数批被迫逃入海南岛,并与海南各族人民融合后形成穆斯林群体。他们目前被中国政府定义为回族人,然而与中国大陆的回族人祖先大相径庭:大陆回族的血缘基本来自波斯及中亚地区,语言原以波斯语为主,现在主要为汉语官话;回辉穆斯林主要是越占战争期间及占婆被越南攻灭之后其遗民北逃海南岛而产生的民族,其使用的语言为占语,属于南岛语系。
回辉人因其特殊的历史文化而倍受中国及海外学者关注和研究,被视为中国南方回民文化的独特代表。现今三亚市海棠区还有藤桥伊斯兰古墓群等国家级文物。此外还有很多散落民间代代传承的各种非物质文化遗产,是海南历史文化的重要组成部分之一。回辉人是中国唯一的Malayo-Sumbawan languages族群、唯一的南岛系穆斯林族群,由于人数较少,民族识别时与信仰哈乃斐派的回族统划为回民族。同时,回辉话也是南岛语系之中极罕见的单音节声调语言、唯一属于东南亚大陆语盟的成员,拥有一定数量的黎语借词,与占语有较近的亲缘关系。
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