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该属仅有一个物种，即模式种异胸古咽鲸（H. umarere，又名乌玛鲸）。其学名完全来自毛利语，属名「horopeta」意指未经咀嚼就吞下食物；种名的「uma」意为胸部，在此指胸骨，「rere」则代表「奇特的」。下颌骨和胸骨构造显示，古咽鲸很可能以直接吞咽的方式进食，亦即直接吞下大口海水，以取食其中的猎物。若此推论成立，则古咽鲸便是已知最早采用这种进食方式的须鲸类，因而得名。
目前对古咽鲸的认识都来自唯一的化石，即1988年发现的正模标本（编号 OU 21982），包含部分头骨、前肢（肩胛骨、桡骨和尺骨）、躯体前半部的脊椎与16根肋骨。由脊椎骨与骨骺融合的模式研判，正模标本可能是即将成年的个体。古咽鲸大部分显著的特征都集中在Tympanic part of the temporal bone和Periotic bone这两个位于内耳的构造上。
和其他须鲸相比，古咽鲸的顶骨外露部分较多，在中线有约呈90度突起的矢状嵴。此外，古咽鲸有别于其他须鲸的解剖特征还包含：
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关于“阿撒泻勒”这个词的起源，至今还没有定论。根据希伯来语马所拉文本，ʽazaʼ·zelʹ“阿扎泽”是由两个词根组成的，意思分别是“山羊”和“消失”，合起来就是“消失踪影的山羊”。另一种说法是，这个词的两个辅音错误地调换了位置，整个词的意思其实是“上帝的力量”。《通俗拉丁文本圣经》把这个词译作“被派遣的山羊”或“替罪羊”。《七十士译本》所用的希腊词，意思则是“把罪恶带走（转移）的一位”。
在赎罪日，大祭司要从以色列会众中拿两只公山羊羔来，为牠们抽签，一签“归于耶和华”，另一签“归于阿撒泻勒”。大祭司献上一只公牛为自己和家人（无疑包括所有利未人）赎罪后，就把抽签“归于耶和华”的山羊献做赎罪祭。但抽签“归于阿撒泻勒”的山羊却“要活着摆在耶和华面前，为牠行赎罪礼，然后放到旷野去归于阿撒泻勒”。（利16：5，7-10）“归于耶和华”的山羊被宰杀做赎罪祭之后，所流的血能为那只活着的山羊赎罪，因为活物的生命就在血里。（利17：11）这样，被杀的山羊的血（即牠的生命）所具有的价值就转移到活着的山羊（“归于阿撒泻勒”的山羊）身上。虽然祭司没有把这只活着的山羊杀掉，活羊却具有生命的价值而能赎罪。这只活羊“摆在耶和华面前”，看来表示上帝承认赎罪的能力已转移到这只活羊身上了。以色列人有一个与此类似的安排，就是律法规定痊愈的痲疯病人或消除了痲疯灾病的房子需要采取的洁净程序。祭司要把一只活鸟蘸在被宰杀了的鸟的血里，然后把活鸟放走，让牠把罪一并带走。（利14：1-8，49-53）
两只山羊都必须是健全无疵的，而且在这方面要尽可能相似。在抽签之前，两只山羊都同样有可能被选作“归于耶和华”的山羊。大祭司把“归于耶和华”的山羊献做祭牲之后，要用双手按在活着的山羊头上，承认以色列人的一切罪过，然后差一个“准备妥当的人”，把山羊放到旷野去。（利16：20-22）这样，“归于阿撒泻勒”的山羊以一种象征意义的方式，将人民在过去一年所犯的罪带走，消失在旷野里。
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关于奶新页特别篇的版本选择，目前主流的是纯净版，各自区别下文有说明。
劲歌金曲颁奖典礼幕后大奖每年是由香港电视广播有限公司颁发，
幕后大奖一般有四个奖项，包括最佳作曲、最佳填词、最佳编曲以及最佳歌曲监制 (1984-1987年为颁发最佳唱片监制，至1988年改为最佳歌曲监制)。但并非每一届都会颁发四个奖项，当中1995年只颁发了最佳编曲以及最佳歌曲监制两个幕后奖项。
而因应劲歌金曲颁奖典礼改革，所有幕后大奖均于2013年正式取消。
关于奶新页特别篇的常见问题，我们整理了使用指南放在下面。