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本鱼分布于印度西太平洋区，包括东非、红海、阿拉伯海、塞席尔群岛、留尼旺、模里西斯、马尔地夫、印度、斯里兰卡、圣诞岛、可可群岛、日本、台湾、越南、新几内亚、关岛、马绍尔群岛、帛琉、澳洲、库克群岛、萨摩亚群岛、东加、万纳杜等海域。
本鱼体长形，侧扁。口小；唇稍厚，内侧具绉褶；上下颌前方各有一对向前伸出门状齿，扁平而有切截缘。雌鱼体呈棕黑色，向吻端渐红，全体布满白色小圆点；尾鳍为黄色。雄鱼体暗橘棕色，躯干布满蓝色之垂直细条纹，头部之斑纹呈不规则状。背鳍和臀鳍为暗橘色，有数条平行之蓝色细纵纹。尾鳍橘红，前部分分布有镶著暗色缘的蓝色小眼斑。幼鱼尾鳍为圆形尾，成鱼为截形尾。体被大或中大鳞，头部眼前无鳞，胸部鳞片不较体侧为大；侧线连续。背鳍硬棘9枚、背鳍软条11至13枚、臀鳍硬棘3枚、臀鳍软条11至13。体长可达22公分。
本鱼栖息于珊瑚礁及沙砾底质的混合区以底栖生物为食。白天在珊瑚礁区觅食活动，晚上则钻沙而眠。一般为雌鱼较常见。具性转变的行为，属于先雌后雄型。
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《卫报》的Lucy Mangen给出了4分的评价（满分5分）说：「它更明确地强调所展示的所有物种和生态系统的脆弱性和相互关联性，以及人类对它们产生的巨大影响，对人类来说没有多少时间了。」《Vox》的Bryan Resnick称这个影集无法真实的描述消失的规模并说“它提醒我们，我们生活在一个由于人类发展造成的野生动物损失惊人的时代，捕鱼、森林砍伐和气候变暖。这个影集不会让我们忘记这一点。人类造成了惊人的野生动植物损失。《我们的星球》并没有隐藏它（指环境被破坏的事实）。”Indie Wire的 Ben Travers为这个影集给出了B+的评价，并声称该影集无情地将世界的自然奇观与环境危机对抗，他们写道：「他们的死亡是对我们所有星球的黑暗的警告，它还展示了你期望从这些纪录片中得到的所有令人惊叹的图像，但它可能会让你感到惊讶。因此而感觉个别作品因难以忘怀。轻盈、喜剧的点缀让人感觉我们的星球很可爱，如果不是完全被破坏，那就是之前的伤害。」
BBC的Will Gompertz给出了4星评价（满分五星），并说：「给我们一些你可能在电视上看到的最耀眼的图像，必要的时候，它们伴随着着阿滕伯勒的评论，这从不觉得突兀，旁白总是用简洁和机智写的……它是由他们的艺术大师和特殊的叙述者创造的，但我确实想知道，如果BBC经验丰富的执行制片人能够稍微提高第一集标题的话是否会更好。」 英国《GQ》的Stuart McGurk 说：「很难直接批评BBC的自然纪录片；采用一个众所周知的壮观的自然世界，拍摄比BBC更加壮观，并围绕这个主题构造整个开场集，没有将全球变暖这个过于严肃的话题穿插于整个记录片中，如果那样做了，就不会有这么美好的纪录片的诞生。」 Screen Rant的Kevin Yeoman称这个影集“富有野心”，他写道：「《我们的星球》相对于《蓝色星球》有着过人之处，虽然在介绍中没有尝试让任何人相信任何事，因为很久之前才会这样做，它直截了当的简单的说明了客观的事实。就到这一些列证据而言并不会很难。」
然而，《The Telegraph》的Ed Power 批评这部纪录片影集「令人眼花缭乱并且十分熟悉」 ，他给出了三星的评价（满分五星），写道：「它在描绘地球的生命上陈词滥调、张牙舞爪……相反，它优先考虑电影宏观上的压抑程度，简而言之，使大卫的这个影集创新和之前的相比显得非常好，是一个让人难以忘怀的版本。更多的是给《我们的星球》这个自然纪录片影集的一些补充。」 《独立报》的Lucy Jones 说：「这个影集中最重要的一方面就是与其他的同类型纪录片相比在全球变暖、 全新世灭绝事件和环境退化方面描绘出具有残酷的现实的图像和照片，但还是远远不够，并且相对与目前的态势应更加激进。」特别的是，她说应该计划召集那些对这种生态灭绝的人负责，当 Attenburough 的旁白告诉观众“我们已经摧毁了地球上一半的森林时”她反驳说：「『我们』是谁？是化石燃料行业、渔业、农业、塑料行业？是被利益驱使的人？没错，我们都是同谋。我们这些富裕社会中的消费者生活方式比任何人都要多，但是在行动中拥有更大的影响力。」
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晚唐张彦远在《历代名画记》卷二“论画体、工用、搨写”中写道：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写（顾恺之有摹拓妙法）。古时好拓画，十得七八，不失神采笔踪。亦有御府拓本，谓之官拓。国朝内库、翰林、集贤、秘阁，拓写不辍。承平之时，此道甚行，艰难之后，斯事渐废，故有非常好本拓得之者，所宜宝之。既可希其真迹，又得留为证验。”这说明远在唐代之前摹拓书画的技艺已相当不低，且有多家兼任拓写的官府机构。
古时，拓片技艺因难度较高，要求严格，在中国文化中还算是一门传统手艺。中国拓片技艺分南、北两大派系，派下又分支系。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起，“北碑南帖”简单地概括了南北派系的主要分歧。南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）。南北二派在五胡乱华时期因政治原因隔离开来，南派通过东晋、刘宋、南齐、梁、陈前后五朝，北派以后赵、前燕、前秦、北魏、东魏、北齐、北周、隋朝一脉相承，至唐宋二派形成现状。南派以苏派为代表，金春刚是苏派技法的代表大师。
中国传统拓片的主要拓印对象是石碑、甲骨、青铜器皿上的书法文字，另有少量的花纹图案。拓片制作手法不同。简单可将纸覆盖在刻有欲拓内容的硬平面上，倾斜铅笔头，轻轻涂画，使图文的凹凸不平之处复制到纸上。中国传统拓印程序要求先将石头或青铜表面图文部分刷洗干净，再浇上清水。将宣纸润湿，小型拓片可用软毛笔润湿、大型拓片可用毛巾润湿。润湿后自上而下将宣纸轻敷于拓文表面，再在湿宣纸上贴上一层干宣纸以吸取多余水分，将四角四边固定，用毛刷敲捶宣纸，使湿宣纸紧贴所拓平面，随后除去干宣纸。待湿宣纸稍干后再用扑子蘸取适量的墨汁，轻轻扑打湿宣纸以复制刻画的图文。等宣纸、墨汁在碑器上晒干或风干，移去四角固定，最后将宣纸取下。
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