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般若经核心思想,是空性与慈悲。空性在于体验到「一切皆空,不可得」,慈悲在于强调超度有情众生的利他精神和种种方便。这二者是般若经乃至大乘佛教体系的两根支柱,缺少对空性的体悟,或者缺少普渡众生的心愿与实行,都是不能成佛的。
般若经的结集从公元前一世纪开始,一直延续到公元十世纪。学者爱德华·孔兹把般若经的发展分成四个阶段。
* 原始阶段,最早的般若经《八千颂般若》首先诞生。这个阶段大致在公元一世纪中叶,在印度处于安达罗王朝时期。佛学家也认为它是最早的大乘经之一。因为,般若经典和其他大乘经相比,更明显具有巴利经典所采取的对话方式。这种方式通常是早期佛经特征的。而且般若经中的佛陀通常与祂的弟子,如须菩提、满慈子、舍利弗对论佛法,在其他大乘经中,与佛对话的,更多的是菩萨。
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王竹修(1944年),字养拙,号虚庵、逸叟,台湾台中人,生员、汉诗诗人。
王竹修在同治四年(1865年)出生,光绪年间考中庠生。光绪十六年(1890年)其父卷入施九缎事件,王竹修当时人在泉州,听闻此事后特地在十一月前往台北拜见台湾巡抚刘铭传,希望能代父受罪。刘铭传不许,因此使生活陷入困顿之中。之后其丧妻,又于1902年罹患耳病,必须依靠其弟经商资助。
1929年东墩吟社成立时担任社长,后以「老疾力辞」为由,转任顾问,1944年过世。因擅长作诗,与王则修、张达修合称「三修」,又因精通书法,与王石鹏、王则修合称「三王」。
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* 二十七年(1847年):湖南岳州府知府,署衡永郴桂兵备道,署长沙府知府。
* 二十九年(1849年):湖南岳州府知府,升广东督粮道,署两广盐运使,升江西按察使。
* 三十年(1850年):江西按察使,署理布政使。
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