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林逸筑，女生，曾担任限制级性感男性杂志的封面写真艳模特林逸筑，《尤物》当时写着，即使像小筑这种“拥有绝杀外型的女恐怖份子”，其实“只是需要被聆听的”。对照林逸筑以自杀结束生命，令人格外感慨。。

林逸筑患有轻度忧郁症，加上近日来和男友吵架，她发完短信“你超屌，有人为你死”、“掰了我的爱”之后，在新北市芦洲区住处楼顶跳楼逝世。

林逸筑自谓：“我也没坏到像恐怖份子一样，我比较像蔷薇，带刺但是不伤人，花茎上的刺仅是伪装。”，“所以玩咖就别找我了，我才是脆弱容易受伤的人，嘻！”

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廖侠怀，英文名：Liu Hap Wai 6月17日，广东顺德人，香港著名粤剧演员、电影明星，与叶弗弱、李海泉、半日安合称『粤剧四大名丑』。

早年，到新加坡谋生，由于酷爱粤剧，所以曾参与当地的业余表演。得到小武靓元亨的赏识，被收为徒，改艺名「新蛇仔」。20年代，回到香港担当第二丑生。因为他的嗓子不亮，长相不美，被受冷落。同门师兄马师曾介绍他转投「大罗天」，在《贼王子》的演出中才得到认同。他的首本戏有《花王之女》、《大闹广昌隆》、《甘地会西施》、《双料龟公》等。

1952年6月17日（星期二）逝世，1952年6月20日（星期五）下午2时在香港岛湾仔万国殡仪馆出殡；在加路连山道惜别亭辞灵；遗体安葬香港仔华人永远坟场。。

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但在《尼西亚信经》中的用词，东、西方教会对圣灵（圣神）是「从父出来」或「从父和子出来」的理解出现分歧，基督教称之为和子说。此分歧最终成了基督教的第一次大分裂的因由之一。而今天的基督新教，一般接受罗马教会所用文句：圣灵是「从父和子出来」。

虽然早在第二第三世纪时，教父特土良就已提出三位一体的教义，但不可否认的，早期教会对圣灵感到困惑，在神学上无法制定多少教义，同时因当代神学讨论集中于基督论及急于解决政治争端，教父们认为还轮不到考虑圣灵的问题，甚至尚不确定圣灵到底是「神」还是一种「作为」，直到第四世纪后期圣灵的神性才终得确立。由于以上的因素，有关圣灵的讨论始终落于神论及基督论之后，讨论的内容也相对较少；但随著灵恩运动的兴起，使得圣灵这个议题在神学的领域上大放光芒。

东西方教会分裂的一个重要原因乃是西方教会在《尼西亚信经》上做了些许的变动，即是著名的教会历史事件——和子说，而倡议该说的一位重量级人物就是希波的奥古斯丁。为什么奥古斯丁乃至西方教会要将两方教会都同意的圣灵「由父而出」改为圣灵「由父和子而出」呢？我们不妨从两造对圣灵的看法谈起，并探讨奥古斯丁的圣灵观。

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