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吴歌，是文学史上对吴地民歌民谣的总称，也是吴文化的重要组成部分， 吴歌是吴语方言地区广大民众的口头文学创作，发源于苏锡常地区，苏州地区是吴歌产生发展的中心地区。吴歌口口相传，代代相袭，有浓厚的地方特色，以表现男女爱情为主。因为历史里历代区域划分不同，早期"吴"是吴国领域的概念，包括现在的南京和扬州等地。现在所讲的"吴"，是指吴语区，包括江苏南部，浙江北部和上海市，也就是江浙沪等地的同一个吴语区语言文化圈，同属传统吴文化范畴。吴歌也在上面所写的那些地方流传。吴歌跟历代文人编著的诗、词、歌、赋不同，这是下层人民创造的民俗文化，是民间的口头文学创作。
吴歌起源非常早，顾颉刚《吴歌小史》认为不会晏于《诗经》。《诗经》里面虽然没有吴歌，但不过有人认为吴歌“实可与诗三百并驾齐驱”。吴地文化从考古发现来看，已经有上万年个历史了。吴歌作为一种文化现象，必然是随之当地先民的生产劳动，祭祀习俗和生活娱乐活动而发生发展。作为一种口头文学，吴歌在没有文字之前，很难找到它的遗迹。现在要想找到古代吴歌的真实面貌，已经是一件相当困难和复杂的事情了。
吴歌里面又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”这六类音乐，其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”，这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。
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第37回NHK红白歌合战于1986年12月31日在NHK音乐厅举行，并于NHK播映。香港无线电视也有取得此集的转播权，并紧接日本播放。
此年度的平均收视率只有59.4%，创下红白史上首次平均收视率不足60%。
白组主持人加山雄三在介绍少年队出场时，将《假面舞会》（仮面舞踏会）误说成《幪面超人》（仮面ライダー），是红白史上其中一个经典的口误。
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贝尼·洁瑟睿德女修会（Bene Gesserit）是弗兰克·赫伯特的《沙丘》小说系列中一个重要的社会，宗教和政治力量。这个团体中的成员通常被外界称为“女巫”，是一个独特的女修会，其成员通过多年的神经和肌肉调控训练（Mental condition）来训练自己的身心（称为「Prana-Bindu训练」），以获得在外人看来很神奇的。 当一个贝尼·洁瑟睿德学徒通过「香料磨难」成为完整能力的成员被称为圣母（Reverend Mothers）。
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