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韩歆，中国新朝到东汉初期政治人物、武将，字翁君，荆州南阳郡棘阳县人，初从更始帝，后降刘秀，官至大司徒，后免官自杀。
更始二年（24年），刘秀（汉光武帝）进攻河内，韩歆同乡岑彭一起防卫河内。岑彭不同意对抗刘秀，韩歆不同意。刘秀进军河内郡怀县，韩歆急转态度，归降刘秀。韩歆最初对抗的计划刘秀被得知，刘秀想要斩杀他。岑彭进言刘秀韩歆是南阳豪族，用人之际，请求赦免，刘秀同意。
同年末，邓禹进攻三辅，起用韩歆为军师。韩歆有功，被封扶阳侯。
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太平洋战争时任日本海军大尉，航空母舰飞龙号的舰上攻击机队长，中途岛海战中，于1942年6月4日7点整，带领第一梯次攻击队108架战斗机轰炸中途岛，轰炸过后向南云忠一中将发出「カワ·カワ·カワ（与日文的「川」字同音）」，也就是需要进行第二波轰炸的电报。
作战过程中，赤城号，加贺号，苍龙号三艘航母重创，唯独飞龙号幸存108，并带领飞龙号的第四梯次攻击队八架进攻美国航母约克镇号109，友永坐机右侧油箱受伤，据说撞上约克镇号而战死，重创约克镇号。
友永战死后，军方在他的家乡大分县别府市建立墓碑。
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燃灯节，藏语音译“噶登阿曲”（即“五供”）。1419年藏历十月二十五日是藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”）创始者宗喀巴·洛桑扎巴圆寂之日，人们因此在此日设立燃灯节，以此纪念他。但因信息沟通不畅，各地区收到宗喀巴去世的消息的时间也各有不同，因此燃灯节的时间也有差异。内蒙古以及中国内地一些地方因不通晓藏历，而将汉族农历十月二十五日定为了燃灯节。因格鲁派在藏传佛教后期兴起，受其影响，藏传佛教的其他派别（比如宁玛派、噶举派、萨迦派）也过“燃灯节”。
在燃灯节期间，各地均有不同的祭祀习俗，但所有格鲁派的寺庙及其信徒都在屋顶、窗台、经堂里点燃许多盏酥油灯，并在佛堂中供上一碗水。除此之外，在这一天，人们还会念经来祈祷，愿众生能超度投胎作“三善趣”（天道、阿修罗道、人道）。
青海的塔尔寺是宗喀巴的出生地，在燃灯节晚上，人们会登上屋顶，诵读经文。甘肃的拉卜楞寺会在燃灯节期间向信徒开放寺庙内的所有殿堂，并各尊佛前置雪上供。在西藏，庆祝燃灯节的主要地点是在大昭寺。在燃灯节当日的下午，人们将酥油灯装扮在八廓街和大昭寺广场上，在大昭寺外面的墙上也置有酥油灯。与会的人们盛装出席，一边在八廓街顺时针转经，一边在煨桑。信徒们会将桑枝投入大昭寺前的香炉，祈祷神佛能够为自己带来好运。在四川省康定市，燃灯节被称为“元根灯节”。当年安觉寺竣工后，人们选择在燃灯节这天举行寺庙的开光典礼，但因制灯所需的供品不够，只得将本地盛产的元根（即芜菁）的中心挖空，制成元根灯来供佛，燃灯节也因此被称为“元根灯会”（一说叫“芫根灯会”）。如今，多数蒙古族已不过燃灯节。乌苏市蒙古族在燃灯节期间一般不燃灯，取而代之的是如赛马、摔跤、歌舞等娱乐活动。
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