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《阿摩昼经》，（巴利文：Ambattha Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三部经。该经中主要阐述佛陀对种姓制度的批判。

该经共分两章。讲述佛陀在乔萨罗时，婆罗门人阿摩昼遵照其师沸伽罗娑罗的吩咐，前来观察佛陀是否具有三十二大人相。其见到佛陀时，傲慢无礼并指责佛陀出身卑下，不敬重婆罗门。佛陀于是询问阿摩昼的出身，指出阿摩昼祖先是干诃。佛陀告诉阿摩昼，释迦族祖先锇迦格王为了让宠妃的儿子继承王位，放逐四个年长的儿子。这四兄弟在雪山附近的释迦树下，为了保持种姓纯洁，兄弟姐妹结为配偶，史称释迦族。然而，阿摩昼的祖先干诃为誐迦格王的一个婢女所生。阿摩昼听后感到羞愧，沉默不语。而佛陀安慰其曰：干诃是仙人，凭借法力求得誐迦格王的公主为妻。佛陀进而向其说明种姓中，刹帝利是最优秀的；而在一切人和神中，知识和德行圆满者才是最优秀。此后，阿摩昼询问同佛陀什么为知识和德行。佛陀解释道，其与婚嫁、出身与种姓无关。首先摆脱对其的束缚，实现戒定慧。此后师徒两人看到佛陀的三十二大人相后，表示愿意皈依三宝，成为优婆塞。

该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·阿摩昼经》(第1部第82卷)、《佛开解梵志阿𩙥经》(第1部第259a卷)。

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东魏天平四年（537年），为安抚河西地区之夏阳县流民，特地在平阳郡侨置河西郡。治领1县，即夏阳县（在今山西省临汾市一带）。户二百五十六，口一千一百四十四，属晋州。《隋书·地理志》未载河西郡的结局，近人王仲荦认为废于北齐时，「盖先己废并，故《隋志》略之也」。

* 党道子，冯翊郡羌族首领，在北魏太宗时期。

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泗纶河:发源于罗定市明直坑，主河长60公里，流经扶合、都门、泗纶、黎少、连州后，于榃八汇入南江。小支流都门水发源于扶合镇云盖大山，流经扶合、都门、泗纶，于河口汇入泗纶河。

榃滨河:发源于罗定市大塘凹，流经榃滨、新乐，在附城河口流入南江，河长46公里。小支流新乐水发源于罗定大降尾，长33公里，于黄坑根流入榃滨河。

围底河:发源于信宜市双洞，主河长85公里，流经罗定船步、塱塘、罗平、围底、苹塘、华石、素龙、双东，流入南江。小支流船步水发源于罗定五卦顶，流经苹塘、船步，河长 29公里，于船步流入围底河。

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