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单明诩(Shan),字叔赞,号对南,山东高密县人,明朝政治人物。
万历三十四年(1606年)丙午科乡试中举。万历四十七年(1619年)中式己未科进士。天启二年(1622年),授直隶任丘县知县。任内政绩卓著,入祀名宦祠。改丰润县知县,擢兵部职方司主事。单明诩依附魏忠贤,得以迅速升职。天启六年(1626年)十月,超擢太仆寺少卿。天启七年(1627年),以都察院右副都御史,巡抚顺天。同年八月再升都察院右都御史,添注兵部右侍郎。
熹宗驾崩。天启七年(1627年)十月,御史贾继春弹劾魏忠贤党羽,将单明诩与“五虎”中的崔呈秀、田吉、李夔龙相提并论,称其“作令乏簠簋之餙,获转为荣,乃逾期主政,而督抚侍郎,应听自裁,无污白简”。十一月,单明诩被免职。崇祯二年(1629年)正月,单明诩卒于家。不久,御史田时震又疏劾前南京户部尚书范济世、顺天巡抚单明诩及御史卓迈之罪。三月,上谕刊布《钦定逆案》,单明诩定为“结交近侍又次等”。
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纽毕真在其他宗教的问题上,他坚定地认为,说谁能够或谁不能够得救,这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊,他们似乎是认为,在我们基督徒的能力内,我们获授权来告知其余的世界,在最后的审判中,谁将被证明为清白,谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。
纽毕真说道,在把《圣经》翻译成世界上非基督教民族的语言中,传教士采纳了那些民族的名称来指称上帝;那些使用这些语言的本地基督徒能够凭借这个名称来崇拜「上帝、耶稣基督的天父……而上帝的启示在耶稣基督里的名称,只能通过使用那些在非基督教信仰与崇拜体系里形成的指称上帝的名称才能被理解。因此,也就不可能断言在这两者之间存在著一种完全的非连续性」。这就导致了纽毕真关于福音与文化特殊性的一种一般的观点。他说道:「福音无论在哪里被宣告,它都是以一种人类语言—这就意味著一种特定文化的语言—来宣告的;一个群体无论在哪里试图按照福音来生活,它都是一种特定的人类文化的一部份。无论在何处、无论在何时,传教士在去宣告福音时,他们都不是携带著一种超凡脱俗的东西,没有沾染任何人的文化成分;他们所携带的是一种表达在一个特定文化的语言与生活方式里的福音。」
纽毕真非常看重正统信仰的圣经真理教导,他曾如此描述真理的失落:「相对主义不谈真理,只谈『什么在我来说是真理』。这种理论是对生存这严肃课题的逃避,显示当代文化可怖地丧失了魄力。这是死亡的初步症状。」
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克拉克号驱逐舰(舷号DD-361)是一艘隶属于美国海军的驱逐舰,为波特级驱逐舰的六号舰。她以美国海军少将查理斯·克拉克(Charles Edgar Clark)为名。
克拉克号于1934年1月2日开始建造,在1935年10月15日下水,1936年5月20日服役。克拉克号起初在大西洋执勤,在1940年调驻太平洋珍珠港。日军突袭珍珠港后,克拉克号主要在南太平洋和南美洲海域负责护航任务,随后在1944年调到北大西洋,直到欧战结束。战后克拉克号在1945年退役除籍,并在1946年出售拆解。
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