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《宋史》称他“学本于诚，以《大学》、《论语》、《孟子》，《中庸》为指南，而达于‘六经’”。教育以德育为重，强调自我修养，其途径为格物致知。“致知则智识当自渐明”，致知乃在穷理，即尽天理。致知的办法是“格物”。“格，至也”，“格”是内感于物而识其理。“耳目能视听而不能远者，气有限耳，心则无远近也”，因此认识事物的关键乃在“心”。心“与天地合其德，与日月合其明，非在外也”，故致知重“内感”而不重外面事物。在学习方法上，强调求其意，“凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文义不晓而见意者也”。另外，主张读书要思考，“不深思则不能造其学”。或曰：“学者亦有无思而得其乎？”其教育主张和思想对后世教育影响极大。
大程活泼自然，但小程严肃刚正，神圣不可侵犯，甚至不通人情，实为后世所见的「道学脸孔」。在妇女贞操方面，程颐认为：「……凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。」有人问程颐先生曰：「寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉？」，程颐则提出「绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。」，作为衡量贤媛淑女的标准。朱熹（1130—1200）在〈与陈师中书〉也同意这样的说法：「昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。」主张妇女「从一而终」、压抑「人欲」。
后人曾在他讲学之地设书院以为纪念，如河南嵩阳书院、伊川书院等。另外，全国各地亦有纪念他之书院，意在追踪继轨，以示其思想绵长。其著作被后人辑录为《河南二程全书》、《程颐文集》、《易传》和《经说》。
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* 女子自由体操：程菲进入决赛，预赛：程菲9.650，列2；王湉湉9.475，13；张楠9.437，16；决赛程菲9.412，列4位（罗马尼亚的波诺尔9.750，第一）
* 女子跳马：王恬恬进入决赛；预赛王恬恬9.381，列8位，程菲9.300列11位；决赛王恬恬9.081列第7位（罗马尼亚罗素9.656，第一）
* 女子高低杠：林莉和李娅进入决赛。预赛：林莉9.700第2位，李娅9.675第3位，范晔9.600第9位，张楠9.525第18位，王湉湉9.512第20位。决赛：李娅和林莉分别得分9.562、9.200，列第5和第7位。
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阿穆尔达喇达尔罕，汉文史籍简称打儿汉台吉、把都儿台吉，孛儿只斤氏。16世纪蒙古右翼鄂尔多斯部领主，达延汗第三子巴尔斯博罗特之孙，衮必里克墨尔根的第八子。
阿穆尔达喇达尔罕率领鄂尔多斯右翼三鄂托克卫郭尔沁，驻牧于榆林、孤山边外。
与明朝互市于榆林，明朝封他为指挥同知。万历元年（1573年）开始，与明朝通贡互市，明朝增加马价奖励。万历十四年（1586年），互市于陕西榆林北十里红山市时，得天花去世。
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