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战后瑞芳街改制为瑞芳镇，隶属于台北县，大字亦改制为里。2010年12月，台北县升格为新北市，瑞芳镇改制为瑞芳区。

台铁宜兰线经过三爪子地区东部，设有猴硐车站、三貂岭车站。由此等往南转东南可前往宜兰、罗东、花莲、台东等地，往北转西可在七堵车站连接纵贯线以前往基隆、台北、桃园、新竹、苗栗及中南部各地。

省道台2丁线经过本地区西北部边界地带，往东可前往瑞芳，往西可前往暖暖、八堵。

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拓跋石，鲜卑名盖户千，拥有直勤头衔，追尊魏平文帝拓跋郁律玄孙。北魏宗室、官员。

拓跋石忠诚勇敢有胆量谋略，尤其擅长骑马射箭。太平真君十一年（450年），拓跋石跟随魏太武帝拓跋焘南征，参与瓜步之战，后官至尚书令，雍州刺史，历任比部侍郎、华州刺史，屡次升任征南大将军。

天安元年（466年）刘宋发生内乱，九月，刘宋司州刺史常珍奇占据汝南投降北魏，魏献文帝拓跋弘诏令殿中尚书、镇西大将军、西河公拓跋石都督荆州、豫州、南雍州诸军事，给事中、京兆侯张穷奇为副将，出西道前往悬瓠救援常珍奇，同时抚慰淮汝地区，派遣中书博士郑羲担任拓跋石的参军事。到达上蔡后，常珍奇率领文武官属三百人前来迎接，双方相见后，商议将北魏援军驻扎于汝水北面，没有立即进城。郑羲对拓跋石说：“军机大事贵在速决，现今常珍奇虽到，他的意图不可估量，不如直接入城，夺取城门钥匙，占据官府仓库，虽然这样做并非我们的初衷，关键是以完全控制局面为上。”拓跋石听从了郑羲的话，于是策马直入汝南城。城中还有常珍奇亲兵数百人，在常珍奇的住宅中。拓跋石占据城池后，思想日益傲慢懈怠，设酒宴嬉戏，没有警戒防卫的准备。郑羲对拓跋石说：“我看常珍奇有非常不满的神色，应整肃军队设防，防备突发事件。”当天晚上，常珍奇果然派人烧官府的厢房，想趁着救火时的混乱发难，因为拓跋石有准备才罢手。第二天早晨，郑羲带着白虎幡去安抚城中居民，民众的心才安定下来。

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《弥勒会见记》是一部佛典，内容基本上是小乘的，但是已经有了大乘思想的滥觞。在本书中，菩萨还没有像在大乘中那样的地位。但是，大乘色彩已开始显露，比如佛陀受到了异乎寻常的膜拜，信徒们都期望在非常遥远的未来能够同弥勒相会，等等。

根据吐火罗文本及回鹘文本《弥勒会见记》中的题记，《弥勒会见记》应有三种文本，即印度文、吐火罗文以及回鹘文。其中《弥勒会见记》原剧本最初是由印度文完成，后由圣月菩萨大师编译为吐火罗文，之后智护戒师又译为回鹘文。但到目前为止，印度文原本尚未发现，且印度文为梵文或印度某种俗语不得而知。

其中吐火罗文《弥勒会见记》有德国本和新博本。回鹘文《弥勒会见记》有哈密本、德国胜金口本和德国木头沟本。其中，哈密本《弥勒会见记》在数量上远远超过了德国本。

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