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和跋是诸将中道武帝最宠信的,但和跋为人奢侈淫逸爱眩耀,喜欢虚名,这与当时群臣崇尚恭俭的风气大相迳庭。道武帝劝诫也没用令他转变,遂令他下了杀机。天兴六年(403年),道武帝在出豺山之行期间收捕了和跋,并在路旁处死了他,跋妻刘氏亦自杀。事前道武帝派了和毗等和跋诸弟去和其诀别,和跋知己将死,就向他们声称灅水以南可供居住生活,在那耕作营产,并让他们背对自己后说:「你们怎忍心看著我死呀!」和毗等人明白他的意思,于是假称使者逃奔后秦国都长安,道武帝追不及,就怒而诛杀了和跋一家。
魏太武帝后来西巡五原,曾到过豺山打猎,突然遇上暴风,四周都被云雾包围。太武帝感到奇怪,询问之下得知和跋家族世代居于此,宗祠和墓穴都在该地,认为他可以化解这奇异现象。太武帝于是以三牲礼祭祀和跋,云雾竟随即消散。故后来太武帝每当狩猎都会先祭拜和跋。
* 和归,曾因罪被流放凉州,后官至冠军将军、雍城镇都大将,封高阳侯。
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秦淮河古称龙藏浦、直到唐代诗人杜牧作《泊秦淮》之后才被广泛称为“秦淮河”。自此时起“秦淮”也被不少人误传误认为是秦、汉之时的“淮水”,但是秦、汉时代绝大部分可信度较高的古籍中所提到的淮水毫无疑问的都是指向当今的淮河,而不太可能是秦淮,尽管如此,这一独特的名称也因夹杂着一份雅致诗意而仍旧保留至今。秦淮河有南北两源,北源句容河发源于句容市宝华山南麓,南源溧水河发源于南京市溧水区东庐山,两河在南京市江宁区方山埭西北村汇合成秦淮河干流,绕过方山向西北至南京城外城城门上坊门进入南京市区。秦淮河在南京城东南通济门外九龙桥处分为内、外两支:内秦淮为正流,过九龙桥直向西,由东水关进入南京城,向西流至淮清桥与青溪会合,再向西南在利涉桥汇小运河,再经文德桥、武定桥、镇淮桥转折向西北,过新桥至上浮桥、陡门桥,与运渎会合,再过下浮桥,向西经过南京夫子庙,从西水关出城;外秦淮在南京城南外绕行,是五代十国时开凿的护城河,过九龙桥向南转折向西,经长干桥后汇合落马涧,向西至赛虹桥、觅渡桥在西水关外与内秦淮复合,内外秦淮合流后向北经草场门、定淮门、石头城,在三汊河汇入长江。外秦淮在与内秦淮合流前,在赛虹桥分出支流,过江东桥在北河口入江。秦淮河在从三汊河入江以前分出支流惠民河,向东北经中山桥至下关入江。秦淮河从北源至三汊河全长110公里,全流域面积2630平方公里,内外秦淮河合流之后的武定门闸处的多年平均流量为15立方米每秒。此外,在江宁东山与长江之间还有一条17公里长的秦淮新河,是1981年建成的人工河道,经西善桥到金胜村入江,河口设节制闸和抽水站。
内秦淮河全长9.6华里(4.8千米),称为“十里秦淮”,六朝时为都城内繁华的居民区和商业区,隋灭陈后凋敝衰落。明清时复兴,内秦淮两岸人烟稠密,金粉楼台,十分繁华。明清时代此地设有江南贡院,还有明太祖朱元璋设立的官营艺妓院“富乐院”,也称“旧院”,与江南贡院隔河相望。明崇祯末年散文家张岱在《秦淮河房》一文中描写秦淮河的盛况:“秦淮河河房,便寓、便交际、便淫冶,房值甚贵,而寓之者无虚日。画船萧鼓,去去来来,周折其间。河房之外,家有露台,朱栏绮疏,竹帘纱幔。夏月浴罢,露台杂坐。两岸水楼中,茉莉风起动儿女香甚。女各团扇轻绔,缓鬓倾髻,软媚着人。年年端午,京城士女填溢,竞看灯船。”清康熙年间余怀在《板桥杂记·秦淮灯船》也描述秦淮灯船之盛况:“秦淮灯船之盛,天下所无。两岸河房,雕栏画槛,绮窗丝障,十里珠帘。”
现在的“十里秦淮”风光带是以夫子庙为中心、庙市街景合一的夫子庙秦淮风光带景区。
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体育地理学是以体育视角审视客观自然条件(如山川湖泊、平原旷野)、季节变化与体育之间的关系的一门学科。体育地理学是一门年轻的学科,长期被人忽视,至到20世纪七、八十年代,才被美国人涉及这一领域的研究。
体育在某些方面具有地理学的基本特征,但长期以来,人们没有将它作为一项严肃的地理学课题来研究,只把它作为一种附带的现象加以对待。直到20世纪60年代才陆续有相关的论文出现。70年代以来,美国每年召开一次有关体育地理的学术会议,有体育地理的章节也被列入美国的文化地理课本中。70年代中期(1976年)美国作家James Michener明确表示,其著作是体育地理的作品,在他的经典著作《美国体育》中对广阔领域的体育学术研究是最能引起人们关注的内容。1982年出版了贝勒的第一部体育地理学著作《体育与地点》,1986年在美国开始发行由罗雷(Rooney)主编的刊物《体育场所:一本国际性的体育地理杂志》(Sports Place: An International Journal Of Sports Geography),标志着体育地理学的正式诞生,1989年,贝勒再次出版另一部具有体育地理学里程碑式的著作《体育地理学》。
1975年,美国俄克拉何马州立大学罗雷(John Rooney)提出的概念体系,其概念框架如下:
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