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印度教神话是归因于印度教信众并受其拥护的神话和文学的主体，在梵文文本中被发现，例如吠陀文学、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等史诗、往世书，以及特定民族语言群体的神话，如以坦米尔语著述之Periya Puranam和Divya Prabandham，以及以孟加拉语著述之Mangal Kavya。 印度神话也出现在被广泛翻译的流行文本中，例如五卷书和Hitopadesha等寓言集，以及在东南亚文本之中。
* 迦楼罗：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生。因与中国传统神话中的凤凰在外形上有些相似，但其实两者相差甚大。
世界守护神指的是以天神之王因陀罗为首的八位主神，他们大多数都是原来的吠陀主神，在印度教神话中地位或多或少都有所降低，和吠陀神话相比他们的力量也有所削弱。
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《杂阿含经》中的「后有因」和「五种种子」所喻「取阴俱识」，在《俱舍论》中，被统合在有取识之下。
玄奘译《辩中边论》中，认为有取识可以导引有情至投生之处。但在真谛译本中，将有取识译为本识及意识。
有取识的概念，接近于经量部的种子说，以及分别说部的结生识。
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荷莉·帕克是一位11岁的小女孩，与父亲在加州纳帕县的快乐的生活著，而父亲尼克·帕克是一位成功的葡萄园主人。荷莉的双胞胎姊妹安妮·詹姆斯和母亲住在伦敦，母亲伊莉莎白·詹姆斯为一位婚纱设计师。这对姊妹完全不知道彼此的存在。
某年暑假，荷莉和安妮碰巧都参加了同一个夏令营。一开始，两人视彼此为敌人，但两人都有一些共同的特质：对草莓过敏，扑克牌高手，擅长恶作剧。某次他们在对对方恶作剧之后，辅导员将他们隔离且要求他们住在同一间寝室，他们便很快发现彼此的身世秘密。之后，他们计划在夏令营结束时交换彼此的身份，去见他们无法相见的父母亲。
此计划相当的成功。荷莉乔装成安妮，去到了英国看见她的母亲，与母亲的贴身管家马汀成为好友（原是安妮的好友），也认识了外公，在英国享受安妮所过的生活。
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