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神的应许不能废去（Löftena kunna ej svika），是勒威·派修士于1913年所作的诗歌，副歌歌词天地虽能被焚烧，小山、大山虽倾倒，但那相信主的人，必见主话得成尤其广为人知。

1913年4月与派修士与妻子莉蒂亚·丹尼尔森结婚，因为圣餐礼的见解与浸信会抵触，当月牧会会堂被瑞典浸信会除名。同年圣诞节前妻子重病，派修士赶紧从乡间赶回家，医生告知他妻子需要开刀治疗。夫妇俩决定不开刀，而藉著祷告寻求神医。祷告期间写出诗歌前二节歌词，妻子也逐渐康复。

根据朋友奥斯卡·拉夫格伦（Oscar Lövgren）描述，最后两节于派修士积极在瑞典倡导灵恩运动时，受到教会内外极大逼迫时，所做的歌词。本诗歌首先在1915年出版的新郎之声(Brudgummens Röst)诗歌集出版。

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蒲城瓯语，又称蒲城话、城里话，通行于温州市苍南县的蒲壮所城，是吴语瓯江片在浙南闽语包围下的方言岛，也是吴语分布的南极。由于语言环境相对孤立，蒲城瓯语既受到闽南话影响，又滞后于其它地区温州话的协同演化，具有一些相对保守的特征。

蒲城瓯语只分布于蒲装所城城内的4个村，蒲城西门外的部分居民也会蒲城瓯语，合计人口可以达到三四千人。蒲城城内居民具有强烈的语言意识，兼用蒲城瓯语和浙南闽语，以蒲城瓯语为母语；内部交流只用“城里话”，和城墙外浙南闽语居民沟通时才会使用闽语。蒲城西门外的部分闽语居民虽然因为住得比较近也会“城里话”，但城内居民认为讲得不正宗。9

蒲城瓯语是卫所守城士兵后裔的方言，从籍贯看士兵大多来自本地和北部吴语区，因此蒲城周遭最初应该也是通行吴语区瓯江片。蒲城早在隋开皇九年（589年）就见诸史籍，至唐咸通年间成为海防要地，宋熙宁元年（1086年）设立蒲门寨；明代为抵御倭寇于洪武二年（1369年）设立镇下关、洪武十七年（1387年）设立蒲门所和壮士所，两城于隆庆二年合并为蒲壮所；清初因迁海一度荒废，同时期大量闽南人因逃难迁入沿海地区导致当地主流语言变化，蒲城瓯语才成为浙南闽语中的方言岛。

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