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塞沙德里和那拉西姆汉于1950年至1953年一起在 TIFR 学习,1957年至1960年共同于巴黎与当地数学家交流。自入读塔塔基础研究院( TIFR )起,他们成了好朋友。虽然两者当时的专业领域不同--那拉西姆汉以数学分析为重心,塞沙德里以代数几何为重心,但他们依然经常谈话。他们在返国的之后的第三年开始一起探讨一个数学问题,一个后来为两者在数学界奠定地位的定理:那拉西姆汉–塞沙德里定理。他们的友谊持续超过六十年。
在数学上他认为影响到他的事业的当代数学家有:洛朗·施瓦茨、奥斯卡·扎里斯基、让-皮埃尔·塞尔、克劳德·谢瓦莱、戴维·芒福德。他在巴黎的日子时刚好碰上了亚历山大·格罗滕迪克开展在代数几何的「革命」。
除了上面提到与那拉西姆汉合作的定理,代数几何学里的塞沙德里常数也以他命名。
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根据萨迦,斯韦雷于1151年出生,于是耿希尔德(Gunnhild)和她的丈夫乌纳斯(Unås)的儿子,而父亲是一位来自法罗群岛的梳子制造商。当斯韦雷五岁的时候,全家搬到法罗群岛,在Kirkjubøargarður的Kirkjubøur乌纳斯的兄弟主教罗埃(Roe)的家中养大斯韦雷。正是在这里,斯韦雷为祭司学习并被任命。奇尔丘伯的牧师学校一定是高标准的,因为斯韦雷后来被描述为受过良好教育。传说他隐藏在村庄附近的一个山洞里。这个洞穴实际上存在,并且在斯特莱莫伊的南端给了斯韦雷巢穴山(303米,“斯韦雷的洞穴”)它的名字。
然而,斯韦雷不适合祭司的生活。传奇说他有几个梦,他认为这是他注定要做更多事情的标志。此外,在1175年,他的母亲透露,斯韦雷实际上是西格德二世的儿子。 在接下来的一年里,斯韦雷前往挪威谋求命运。
斯韦雷萨迦的故事是官方版本。历史学家质疑它的真实性,特别是关于斯韦雷所谓的父亲是西居尔二世的可靠性。一些历史学家认为他声称自己是西居尔二世的儿子是假的,就像他的许多同时代人一样。其他人则认为他的主张是真实的,而大多数历史学家都发现斯韦雷声称不能给出明确的答案。虽然国王诞下私生子被认为是理所当然的,但其他事实表明斯韦雷在他来到挪威时已经是三十出头,尤如他自己的儿子和侄子的年龄。有人反对斯韦雷声称根据教会法,因为必须至少30岁才有资格获得牧师此职位。如果斯韦雷在他成为一名牧师时已经30岁,那么这就是他出生于不迟于1145年,如果西居尔二世出生于1133年,他的主张变成不可能。但是此反对说法没有令人信服。因为当时斯堪的纳维亚经常忽略此年龄限制。然而,其他反对的说法仍然存在,因为斯韦雷一直拒绝服从以神明裁判证明他的主张。当时,王位申索者进行神明裁判是惯例,其成效似乎亦普遍被接纳;然而斯韦雷却拒绝接受。如果斯韦雷的说法是错误的,就缺乏继位的合法性,使他的计划面临失败。无论如何,他的动机是很明确:要夺取挪威的王位,无论他是否能证明他拥有皇室血统。毕竟,自从哈拉尔·吉勒(Harald Gille)以来,其他挪威王位申索者同样面对其父系主张的质疑。
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