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进屋后，遇到一少女，两人进入地下密室后，两人因陷阱而被分开。一少女陶纯纯，自称是石琪的师妹，将柳鹤亭救出，并说刚之少女乃石琪，是故意将柳鹤亭诱入此地；于是柳鹤亭便对陶纯纯十分敬畏。柳鹤亭出铁屋后，遇上戚氏四兄弟，并获得戚氏兄弟的武功秘笈。
之后巧进一山谷，却遭到江湖人士追杀。柳鹤亭之后遇上“南荒大君”与大君座下“神剑宰相”戚五溪的武功传人雪衣人，两人惊心动魄的一战，可以说是古龙首次使用「高手过招，一招致胜」的观念。险胜雪衣人后，又遇上剑痴西门莺。
后来，陶纯纯嫁予柳鹤亭，柳鹤亭逐渐发现陶纯纯的某些不对劲的地方而起了疑心，陶纯纯似乎有著一统武林的野心，于是经过一番苦战后，终于发现陶纯纯的密谋并制伏；原来这个「陶纯纯」竟才是真正的石琪，石琪使用罂粟控制武林人士，使其成为其党羽。
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楔形顶端堆积区：位逆冲带的顶端，接收所有沉积物，形成猪背盆地（piggyback basin）。
前渊盆地：是最厚的沉积区域，且愈靠近造山带愈厚。沉积物来自远处的河流、湖泊、三角洲以及海洋沉积体系。
前凸起后凸起堆积区：是最薄且最远的沉积区域，并不一定会出现。出现的话是由于区域不整合和浅海沉积。
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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。
海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。
海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。
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