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皮纳塔（Piñata），是一种纸糊的容器，其内装满玩具与糖果，于节庆或生日宴会上悬挂起来，让人用棍棒打击，打破时玩具与糖果会掉落下来。皮纳塔的造型多样化，最常见的样子是小驴子。

皮纳塔的起源众说纷纭。一说起源自中国。马可·波罗发现当时中国流行以彩纸覆盖母牛、公牛及水牛的塑像，装满五谷并以挽具和装饰物装饰。人们用各色棍子用力敲打这些塑像时，五谷会从塑像里掉出来。烧掉塑像后，人们会将灰烬收集起来，作为新年的幸运物。

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虽然哈琴说史学元虚构并不是历史小说的另一种提法，但也有学者（如莫妮卡·弗拉德尔尼克）认为它们本质是一回事，史学元虚构只是历史虚构作品在二十世纪后期的升级版本，因为它接受了二十世纪小说和历史题材的概念化。

这个词与后现代主义文学——尤其是小说紧密相连。根据哈琴的说法，在“后现代主义诗学”中，史学元虚构作品“广为人知、广受欢迎，它们既具有鲜明的自我反映特性，同时又悖论式的声称自己是历史事件和真实人物的再现”。这一点在史学元小说模仿的体裁中得到了证明，这些体裁被使用而且“滥用”，因此每一次模仿（以使那些体裁成为问题的方式）都构成了一种批判。这一过程也被称为“颠覆”，目的是揭露被压抑的历史，以便重新定义现实和真理。

经常被描述为史学元虚构作品包括：威廉·莎士比亚的泰尔亲王佩利克尔斯（约1608年）、约翰·福尔斯的《法国中尉的女人》（1969年）、E·L·多克托罗的《拉格泰姆时代》（1975年）、威廉·肯尼迪的《腿》（1975年）、萨尔曼·拉什迪的《午夜之子》（1981年）、沙希·塔鲁尔的《伟大的印度小说》（1989年），A·S·拜厄特的《隐之书》（1990年）、迈克尔·翁达杰的《英国病人》（1992年）、托马斯·品钦的《梅森和迪克逊》（1997年）以及其他许多作品。库尔特·冯内古特的《五号屠场》（1969年）试图一方面表现第二次世界大战中实际发生的历史事件，同时质疑这么做的理念是否合理，因此采用了元小说的雅努斯式双面视角。文学评论家布兰·尼科尔认为冯内古特的小说与罗伯特·库弗、约翰·巴思和弗拉基米尔·纳博科夫的作品相比，“元小说有更直接的政治优势”。

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八十宫吉子内亲王（吉子内亲王，よしこないしんのう）（10月23日，即生于正德4年8月22日，卒于宝历8年9月22日）灵元天皇第13皇女，生母是右卫门佐局松室敦子，幼名八十宫（やそのみや）。异母兄是东山天皇，同母兄是有栖川宫职仁亲王。

1714年11月6日（正德4年9月29日），才刚出生满月的吉子内亲王便与江户幕府将军德川家继订下婚约。 1716年4月10日6年（正德闰2月18日）举行纳采仪式。两个月以后（1716年6月19日）家继却突然死去，史上第一次皇女下嫁给关东地方武家的计划也就到此为止了。

1732年12月16日（享保17年10月29日），吉子内亲王出家，法号称为净琳院宫（じょうりんいんのみや）。

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