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李善，广陵江都（今江苏省扬州市）人。唐高宗时期学者。注有《文选》六十卷，大行于世。
李善年轻时向同郡人曹宪学《文选》。唐高宗显庆（656年正月－661年二月）年间被左侍极贺兰敏之举荐，擢为崇贤馆学士，兼沛王侍读，后转兰台郎。李善非常博学，被人称为“书簏”。为《文选》注，敷析渊洽，表上之，赐赍颇厚。后除潞王府记室参军，出任泾城令。671年，贺兰敏之被武则天贬死于韶州，李善也被牵连流放姚州。后被赦免，寓居于汴州、郑州之间，以讲授《文选》为业，号“文选学”。
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许多老挝农村妇女在其社区中从事各种半正式的工作，包括制作手工艺品、进行商业行为、公共卫生和教育活动，此外，传统上她们也承担家庭主妇和照看孩子的角色。在城市和政府方面，特别是在高级职位上，老挝女性人数不足。在工资方面，妇女的薪水通常比男子低。
结合寮国佛教和传统信仰，许多老挝妇女被教导，她们只有在涅槃后才能转世为男人。
老挝女孩上学人数远比男孩少。第二次世界大战后，许多妇女，例如白海的丝绸织工，多数从事应由男性负担的体力劳动。尽管老挝妇女的平均识字率和受教育程度低于男子（63%的老挝妇女识字，而男子识字率为83%），但是老挝妇女却普遍成为家庭的主要收入来源，农村地区尤甚。
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按照《周礼·考工记》中“左祖右社”的记载，历代王朝都在都城建造太庙和社稷坛，二者分居左右，但具体位置不尽相同。元代都城大都的太庙在当时的齐化门（今朝阳门）内，社稷坛在平则门（今阜成门）内，虽然也是设在大内宫城的左右，但离皇城较远。
祭祀社稷的活动各朝也不尽相同，分为分祭和合祭两种方式。明朝以前的社稷坛“社”“稷”分开建坛，祭祀行礼也是分开的。南京社稷坛最初也是东西对峙，到明洪武十年（1377年），太祖朱元璋认为“社”“稷”固不可分，故让礼官奏议，合社稷共为一坛。遵照洪武十年以后的制式，北京社稷坛按照社稷合为一坛修建，即是今天人们所见的形制。
据明代的史料记载，皇家社稷坛在明代先后有3处：
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