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1890年，邵涤源在陕西省省会西安建立了西安府差会，负责浸信会在陕西省的传教工作，并担任陕西圣经学校校长。1900年， Maud来到中国，她和邵涤源在上海结婚。Maud负责妇女工作，1914年担任西安教会女中的校长。
邵涤源加入大英浸信会差会，1887年前往中国，首先去了山东省。1897年他和最有影响的在华浸信会传教士李提摩太一同前往印度旅行。李提摩太希望看到印度传教工作的情形，并很高兴有一位“能干又真诚”的年轻传教士一同旅行，他们访问了锡兰、马德拉斯、阿格拉、瓦拉纳西、德里、孟买和加尔各答，邵涤源在那里染上严重的霍乱，终身未能逃脱."
辛亥革命到达陕西省时，导致8名外国人死亡，这一地区的所有传教士和外国人计划撤离。
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永明之治是指南齐在齐武帝萧赜在位时代出现的治世（482年—493年）。由于齐武帝年号永明，所以称为永明之治。当时南齐建立四年后齐高帝去世，太子萧赜即位，即齐武帝。他十分关心内政，提倡教育。并且继承齐高帝风格，力行节俭。由于与北魏通好，使得边境较为安定，减少军事调动，也使得在齐武帝在位的十一年期间，政治清明，国内社会安定，带动经济文化的发展，替齐国带来一个小康的安定局面。《南齐书·列传第三十四 良政》即提到：「永明之世十许年中，百姓无鸡鸣犬吠之警，都邑之盛，士女富逸，歌声舞节，袨服华妆，桃花绿水之间，秋月春风之下，盖以百数。」可惜在齐武帝去世后，继位的萧昭业奢侈荒戏而使得朝政渐乱。政事渐由辅政的萧鸾一手掌握，不久就发生弑君篡位，宗室内哄的惨事并导致南齐灭亡。
齐武帝提倡节俭，不喜欢游宴、奢靡之事。曾下令举办婚礼时不得奢侈，甚至到他的身后事都力求简朴。他以富国为先，提倡农业，并且下令多办学校，挑选有学问之人任教，以培育人们的德行。他很重视天灾对平民的危害。当时发生歉收与水患，继位后不久立即补助灾民。扬、南徐二州发生灾年时，他减免租税以减轻灾民负担，以为永制。为进一步缓和南北局势，齐武帝派范缜作为使者出使北魏，范缜的学识和能力受到北魏朝野的称赞。
南朝宋以来许多的庶族地主，为了成为世族来免除所承担的赋役，往往向官吏行贿，在世族户籍黄籍中加入伪造的父祖爵位。早在齐高帝时期就设立校籍官和置令史来清查户籍。齐武帝继续其父的政策，将那些被认为是伪造的户籍，一律退回本县改正，称为「却籍」。而本来应服役纳赋但利用造假户籍避开的，都要继续承担赋役，称为「正籍」。不过，在检籍过程中，由于检籍官贪污作弊，结果「前检未穷，后巧复滋」，「应却而不却，不须却而却」。这使却籍户不满，最后于485年发生富阳唐寓之起兵叛乱。虽然这次叛乱被齐武帝迅速平息，但检籍的政策依然受到庶族地主的激烈反对。五年后齐武帝与庶族地主妥协，宣布「却籍」无效，同意将因为却籍而被发配边疆的平民返归故乡。
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经过数年后，猛犸象群再度来到，亚高族最后一次的狩猎来临，他们得猎捕象群来度过寒冬。掌持白矛的精神领袖帝克（Tic'Tic，克利夫·柯蒂斯饰），达力父亲的旧友，宣告杀死猛犸象群的领头公象的人，即可继承传说的北方白茅（White Spear of the North），同时可以获得伊芙乐。达力和卡洛（Ka'Ren）互为死对头，两个人都想得到部落的领导权。当猛犸象群到来，亚高猎人们试图捕捉最大只的公象，但猛犸象力量强大企图脱逃，达力因手被网绳缠住而被公象拖走，阴错阳差下，公象最后跌落正巧刺中达力的茅上。除了帝克现场无人看见，达力顺势而配戴白矛当上领袖和得到伊芙乐的爱，然而帝克不愿承认达力。最后在达力诚实面对将白茅归还，但也失去伊芙乐的信任。
同一夜里，预言中的「四脚恶魔」（four legged demons）劫夺蹂躏部落，骑在马上的「四脚恶魔」从部族里劫掠一些族人当奴隶，其中包括伊芙乐。达力在袭击时正巧不在部落内而为少数生还者，他决定救回他的挚爱，与帝克、卡洛和不幸在攻击意外中丧母的巴库（Baku）一起踏上旅程。这趟旅程首先越过了白山（white mountains），在白山下的雨林遭到凶残的恐鸟（Phorusrhacidae）攻击，找到敌方休憩的地方后，卡洛和巴库最后也被逮到捉走。而后，达力意外跌落捕捉猎物的陷阱里，在深洞内发现有只剑齿虎（Saber-toothed cat）同样被困在里头，就算达力惊恐，终究还是救了剑齿虎且放牠走。
达力和帝克继续前进，穿越了广大的沙漠，找到一个农耕部落纳古（Naku）族，就在当他们要攻击达力两人时，剑齿虎再度出现，而达力勇于面对牠，剑齿虎似乎晓得达力是先前救牠的人类，而跳开他并且保护他，此时纳古族意识到他就是预言中
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