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他仕奉过长尾为景、长尾晴景、和上杉谦信，位至宿老。1560年当谦信为讨伐北条氏康出兵关东时，他留守在春日山城代理城务。上杉军中以武勇之士居多，景纲则以内政事务见长，因此深受谦信的重用。谦信将其本名「景虎」中的一字赐与他，因而改名直江景纲。
在天正5年（1577年）3月5日病没在春日山城
景纲未留下儿子，直江一姓由女婿直江信纲继承。但信纲却在因平定御馆之乱之后的封赏问题被毛利秀广所杀。对直江氏因此断绝深感可惜的上杉景胜遂命令樋口兼续继承直江氏。
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派罕巴尔（پیغامبر或پیغمبر，peyğambar，也称擗奄八而、别谙拔尔、别庵伯尔、牌罕帕尔、派噶木巴尔、排哈木巴尔、倍昂伯尔等），在波斯语中原意为“信使、传递消息者”，在伊斯兰教中特指先知。中国史籍中常常以此指穆罕默德。在新疆，和卓家族自称为“派罕巴尔后裔”，即先知穆罕默德的后裔。
在《元史》中记载，赛典赤赡思丁为“别庵伯尔之裔。其国言赛典赤，犹华言贵族也。”
广州光塔寺的《重修怀圣寺记》（碑文自云书于元至正十年）中也有“……适元帅马合谟德卿公至。曰：‘此吾西天大圣，擗奄八而马合麻也。’其石室尚存……”的文字。
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欲界无记心，分为由过去的善业、恶业所生成的异熟心，以及非善、非恶、非结果，唯有作用的唯作心二者。
欲界的异熟心，分为善的异熟心，与恶的异熟心。善的异熟心，分为前五识、第六意识与第七意界，这是与现前的认识作用有关；作为有情的基础心，是欲界的善心八种，以及生来就具有的九种善心之一。生来具有的九种心，是由过去世的八种善心，在现世结果而成，每个人都具备九种善心中的其中一种，是这一世中的人格与天份的基础。欲界善异熟心，共有16种。至于恶异熟心，包括前五识、第六意界，以及成为恶趣有情的七种基础心之一，共有7种。欲界异熟心总计有23种。
唯作是巴利佛教特有的术语，它不善、不恶，唯有作用，因此得名。欲界的唯作心，与认识作用有关的，分为引起前五识的意界，以及引起意识的意识界二者；与漏尽阿罗汉有关的，有引起笑的自然游戏心，以及与欲界善心相同的八种唯作心。欲界唯作心，共分11种。
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