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鹿台岗遗址位于中国河南省杞县，是第六批全国重点文物保护单位。
1959年，在鹿台岗出土了鬲腿、鬲当、陶片、骨针等遗迹，同年成为杞县文物保护单位，1963年升级为河南省重点文物保护单位。1989年至1990年，郑州大学考古专业86级师生和开封市博物馆工作人员对“鹿台岗遗址”进行了进一步发掘考察，发现此处存在着仰韶文化、龙山文化、岳石文化、商文化以及春秋时期的文化遗存。 2006年，鹿台岗遗址成为全国重点文物保护单位。
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* : 此说以罗艺峰为代表。罗艺峰《由〈乐纬〉的研究引申到〈乐纬〉与〈乐经〉的问题》曰：“两汉相续，时代接近，证明造纬的时代的确是把《乐记》作为《乐经》的……”
* : 此说以清儒邵懿辰为代表，邵懿辰《礼经通论·论乐本无经》曰：“乐本无经也。……故曰诗为乐心，声为乐体，……乐之原在《诗》三百篇之中，乐之用在《礼》十七篇之中，……先儒惜‘乐经’之亡，不知四术有乐，六经无乐，乐亡，非经亡也。”聂麟枭的文章《“乐本无经”——从经学史与“六艺”教学活动解读“乐经”疑案》。亦持此说，并引入了经学史与“六艺”教学活动的视角，认为“‘经’脱胎于‘六艺’教学活动，‘经学’诞生于秦汉之际‘焚书’后产生的‘文献自觉’，‘五经博士’确认之时便无‘乐经’，‘乐经’一词出于王莽时人伪作，发扬于沈约《宋书·乐志》，后世之研究多误，盖受后世经学思维影响过深之故。”
* : 此说以项阳为代表。项阳《〈乐经〉何以失传》曰：“《乐经》应该特指在周代被奉为经典的、作为雅乐核心存在、所备受推崇的‘六代乐舞’，这里的‘乐经’是‘经典乐舞’的含义。如此，《乐经》之失便可释然。”
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罂粟籽油（Poppyseed oil，poppy seed oil，oleum papaveris seminis），又称罂粟油（poppy oil）、御米油，以罂粟籽为原料，榨出的食用油。这种油长久以来，被使用于烹调食物之上，它也可以用来作为油画原料之用。
罂粟籽中，油脂成份占了45%-50%。罂粟籽油，风味绝佳，富含维他命E，但不含麻醉成份。
罂粟籽油无色无味，所以有被用作皮肤保湿。再者，由于罂粟籽油在常温下能够变干，所以很多画家用它来做油画原料。它的优势是干了以后不会变色，但劣势是干的速度会变得比较慢。在油光漆或者肥皂中，也有使用罂粟籽油的。
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