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石宏，十六国后赵皇子，石勒之子。上党郡武乡（今山西省榆社县西北）人。仅知其兄石弘生于314年。

建平元年（330年），石勒称帝，封他为秦王，散骑常侍、都督中外诸军事、骠骑大将军，大单于。石勒临终，中山王石虎矫诏召石宏和彭城王石堪回襄国。石勒稍有痊愈，见到石宏，惊道：“我让秦王去藩镇，正备今日，有人召秦王吗，自己来了？召他的人应该按律诛之！”石虎惧答：“秦王思慕，暂时回来，现在就让他回去。”其实留下他不遣返。数日后石勒又问，石虎说：“受诏后就遣返了，现在已在半道了。”

石勒死后，皇太子石弘继位，石虎夺权。石宏因为石虎专权杀害郭敖有怨言，于延熙元年（334年）被石虎幽禁。同年石虎废黜石弘，自立为天王，建武元年（335年），将石弘、石宏、南阳王石恢兄弟三人及石弘母程太后都囚禁在崇训宫，不久将他们都杀害了。《资治通鉴》记载发生在334年。

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总的来说，宗座缺出论者视自己为传统主义天主教徒，他们反对第二次梵蒂冈大公会议所推行的改革，以及允许用当地语言的弥撒仪式取代传统的使用拉丁语的脱利腾弥撒。他们认为，在20世纪后半叶执掌梵蒂冈的人，推行了此类变革，因而都是异端。另一些传统人士则承认自庇护十二世起的所有教宗，尽管他们个人采信了许多无耻的异教观念，还仍然是真正的教宗，因为他们都没有动用他们的教宗不能错误性（这种权利的动用十分罕见）来宣扬异端邪说，而所有的天主徒也都认为教宗不可能这么做。

宗座缺出论者的观点部分基于第一次梵蒂冈大公会议发布的教宗不能错误性决议。他们的理论是如果教宗宣扬异端，那么他就不具备不能错误性，因而就称不上是教宗了。另一方面，如果某个教宗接受了异端，即使没有公开地承认，其地位亦将受到质疑。

一些宗座缺出论者团体会推选出一位自己的教宗取替他们反对的教宗，在他们看来这终结了宗座从缺，这些新教宗被普遍认同为对立教宗。

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