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坦贾武尔自古以来便是南印度的贸易重镇，在坦贾武尔县曾数次发现中国古代钱币，包括汉代的五铢钱及唐、宋钱币。

坦贾武尔曾是朱罗王朝的首都，11世纪时朱罗王朝的君主罗茶罗乍在此建立了以自己为名的寺庙布里哈迪希瓦拉神庙，并于1010年完成，该神庙在1987年成为了世界遗产。

16世纪毗奢耶那伽罗帝国衰落后，当地的半独立领主（Nayak）以该城为都建立了Thanjavur Nayak kingdom。

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劳伦斯利福摩尔国家实验室（LLNL）国家点火装置采用激光驱动惯性约束聚变，其设计目标是能量正增益聚变； 2009 年 6 月进行了第一次大规模激光打靶实验，2011 年初开始了点火实验。 2022 年 12 月 13 日，美国能源部宣布，他们已于 2022 年 12 月 5 日成功实现能量输出大于输入核聚变，“向目标输送 2.05 兆焦耳 (MJ) 的能量，产生 3.15 MJ 的聚变能量输出。” 在这一突破之前，受控聚变反应无法产生正能量增益（自我维持）的受控聚变。

惯性局限融合的实作概念，是在极短时间内，以多束高能量脉冲雷射，同时照射在一个固态球状核燃料（通常是混合了氘与氚所作成的）上。当雷射照射在燃料层的外层时，将燃料球外层加热至电浆化，并产生爆裂。根据牛顿第三运动定律，外层爆裂所出现的反作用力，形成震波向内传播，造成内爆，压迫内部的氘与氚，形成高压高温，造成自发性的燃烧，产生连锁反应，最终诱发核融合反应。

以雷射进行惯性局限融合的图解。蓝色箭头代表雷射；橘色代表固态球状核燃料向外爆裂的力量；紫色代表因雷射热能而产生向内的惯性作用力。

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白德培教授（Tobias Brandner）于香港中文大学崇基学院神学院任职副教授，并为基督教研究课程主任。在苏黎世大学获得系统神学的博士学位。目前，他教授西方教会史、宣教学、宗派研究以及普世合一主义；主要研究范围包括：宣教运动在亚洲之今昔，后宗派时期的神学走向（特别是奋兴式基督教），灵性、基督教教牧以及监狱中的牧养神学；他最为关注基督教信仰与政治、社会或个人的变化之间的互动。

白教授近期的英文著述包括〈困于两下间：早期宣教邂逅中的跨文化问题——以巴色会的韩山明为例〉《景风》(2010-2012)；〈灵恩信仰与监狱事工〉《澳大利亚五旬宗研究》；〈理解历史的尝试：反正统文化之信仰传统及其对今夕历史的神学与政治诠释〉《世界基督教研究》；〈宣教，千禧年与政治：从东方看拯救史的延续〉，载于2009 年美国宣教学协会季刊《宣教学》。白教授亦以德文出版了牧养角色研究方面的作品，如〈牧养与友谊：监狱牧师身份的多样性与模糊性〉，载于Ralph Kunz与Isabelle Noth主编《贴心的牧养：教牧反思——纪念Christoph Morgenthaler文集》；《在铁窗中与上帝相遇：关于牧养囚友的实践神学》，凭借此书的中文编修版《铁窗内的心灵世界：岘港基督教监狱事工面面观》（基道，2010），白教授被香港基督教出版协会授予2011年度最佳新晋学者(学术)奖。

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