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谢艾初为前凉君主张重华的主簿。建兴三十四年（346年），后赵将领麻秋、王擢攻凉，金城太守张冲降赵，凉州震动。时张重华派了征南将军裴恒抵抗，裴恒却在广武防守，久久不战。司马张耽就向张重华推荐由谢艾领兵，认为必能抵御并消灭外敌。
不久，麻秋与石宁率十二万兵进屯河南，张重华派了将军牛旋抵御，但退守枹罕，姑臧人心震恐，张重华想亲征，为谢艾及索遐谏止，于是又任命谢艾为使持节、都督征讨诸军事、行衞将军，索遐为军正将军，共率二万兵抵抗。时孙伏都也来增援麻秋，赵军遂于长最筑城。谢艾誓师时有风吹动牙旗，令旗向东南舞动，索遐于是激励士兵：「以风为号令，今日旌旗指向敌人，上天都帮助我们呀。」谢艾随后出兵神鸟，击退了王擢前锋，随后又进攻麻秋，大破对方并令其退还金城。谢艾回军时顺道讨伐叛凉的斯骨真等共一万余落，共杀千多人，俘二千八百人和牛羊十多万头，大胜而归。
谢艾助前凉击退了后赵，张重华亦善待他，却招来平时得张重华宠信的人妒忌，于是联合起来中伤他，谢艾因而外调为酒泉太守。建兴四十一年（353年），张重华病重，下手令想征召谢艾入朝为衞将军、监中外诸军事，担当辅政工作，但遭张祚及赵长等人压下而未能传达。同年张重华去世，世子张曜灵继位，张祚就矫令为辅政大臣，不久更废掉张曜灵自己登位，并杀害谢艾。
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《驳异大全》（Summa Contra Gentiles），是托马斯·阿奎纳的天主教神学著作，传统上将其译为《驳异大全》或《反异教大全》，此名取其成书背景，即认为多玛斯之所以完成此书是为了西班牙教区请求，让当地与伊斯兰教徒接触的教士有一护教参考手册之故。书中所列多为基督宗教哲学观点。然也有另一种说法，即此书为《神学大全》写作前的尝试，以确认一本取代彼德·伦巴多《言语录注释》的神学教科书是否可能。
全书共分四卷，写作方式与其他主要著作略有不同，因其采取的是分章论述，而非中世纪的标准问答方式。第一卷名为天主，共102章，主要探讨的是基督宗教中神的概念，大部份观点在《神学大全》第一卷第一部中可见其浓缩的精华。第二卷名为创造，共101章，主要探讨受造物的存在基础。此卷第56至90章主要讨论人如何认识外在事物，并主要反驳伊斯兰哲学家对于人理智能力的主张。该卷结尾也谈论关于天使的问题。第三卷名为神圣摄理〔providere〕，共163章，主要讨论关于神在世界上所建立的秩序，以及关于多玛斯自然法的概念。此卷特别之处在于，第37至63章中专门谈论人对于神的默观能力，是关于多玛斯神秘主义主张的一段极长的记载。最后一卷名为救赎，共97章，主要论及耶稣基督的神性与人性，以及教会诸多圣事的原理与意义。
在译本方面，英译本已由诺特丹大学出版四卷本的英译本，主导翻译的是研究多玛斯的著名学者A. G. Pegis。中文译本方面已由吕穆迪神父将四卷本译出，台湾商务出版社出版。
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