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当抗日战争的战火烧至九江，医院积极收治伤员，救济难民。大平洋战争爆发数月后，裴敬思夫妇被遣送回美国，医院为日军占用。1946年，虽然已过了退休年龄，裴敬思回到九江，重开生命活水医院。
1949年，解放军渡江后，新政府逐步收紧对外国传教活动的限制。1950年底，九江政府命令裴敬思夫妇等传教士离开。次年，生命活水医院被政府接管，后改名为九江市第一人民医院。
回到美国后，裴敬思一度前往美国田纳西州一处山区做医疗服务。1954年，虽已年近八旬，他接受黄安素会督的邀请，到台北开设生命活水诊所。1957年底，他终因年老体衰而回国。
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一些在德里苏丹国担任官职的印度教徒被指控秘密追随印度教。例如从印度教皈依伊斯兰教的古吉拉特人库斯鲁汗和一名军队指挥官，他领导了对德干王国的掠夺性袭击，他的生命即将结束，“被突厥贵族指控怀有秘密信仰印度教倾向，这是一项虚假的指控，但反映了穆斯林统治阶级内部的派系分裂和偏见”。根据阿齐兹·艾哈迈德的说法，阿拉伯伊斯兰学者认为孟加拉（孟加拉国，西孟加拉邦）所遵循的伊斯兰教形式具有隐藏的印度教元素，并试图对其进行改革，以更严格地遵守阿拉伯半岛的版本。
印度果阿天主教皈依者秘密信仰印度教在1560年至1821年期间在葡属印度是刑事犯罪。一些土生土长的果阿人被指控，逮捕和审判，因为他们是秘密定印度教徒。
果阿宗教裁判所成立的最初对象是从伊比利亚半岛移民到果阿的假装改信天主教的塞法迪犹太人和北非穆斯林(摩尔人)。这两个社区被视为安全威胁，因为他们以企图联手推翻伊比利亚半岛的基督教统治者而闻名。在1560年至1623年间被定罪的1，582人中，有45.2%因与犹太教和伊斯兰教有关的罪行而被定罪(另有少部分是本地人)。所有被烧死的人都被判犯有信仰异教或鸡奸罪。
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