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武成元年九月辛未（559年11月2日），宇文盛封越国公，食邑一万户。天和六年秋七月乙丑（571年8月25日），大将军、越国公宇文盛进位柱国。建德元年三月丙辰（572年4月12日），周武帝宇文邕杀死宇文护，当时宇文护的世子宇文训担任蒲州刺史，周武帝在当夜派遣宇文盛乘坐驿车前往蒲州征召宇文训回京城，返回路上到达同州，赐令宇文训自杀。
建德三年正月壬戌（574年2月7日），宇文盛进封越王。建德四年七月丁丑（575年8月16日），北周讨伐北齐，宇文盛出任后路第一军总管。建德五年十月己酉（576年11月10日），周武帝再度讨伐北齐，宇文盛出任右路第一军总管。宇文盛率领的军队攻克了高显等几座城池。并州平定后，宇文盛于建德五年十二月丙寅（577年1月26日）进位上柱国。宇文盛之后又跟随平定了邺城，于建德六年正月丙申（577年2月25日）出任相州总管。当年汾州稽胡起兵叛乱，宇文盛和谯王宇文俭出任总管，出兵进攻，受大内史王谊调度指挥。宣政元年（578年）二月乙丑，宇文盛入朝出任大冢宰。九月，汾州稽胡刘受逻干谋反，周宣帝宇文赟诏令宇文盛出任行军元帅，率领各路军队讨伐平定了刘受逻干。大成元年元年春正月癸巳（579年2月12日），北周初次设置四辅的官职，宇文盛出任大前疑。大象元年二月戊子（579年4月8日），宇文盛转任太保。大象元年五月辛亥（579年6月30日），周静帝宇文阐诏令以丰州武当郡、安富郡二郡作为越国封给宇文盛，食邑一万户，宇文盛出朝前往封国。
大象二年（580年），太上皇宇文赟病重，五月丁未（580年6月20日），杨坚担心北周诸王在外发生变动，千金公主将要外嫁突厥为理由，征召赵王宇文招、陈王宇文纯、越王宇文盛、代王宇文达、滕王宇文逌五王前往京城，六月戊午（580年7月1日），宇文盛等人到达京城朝见，宇文赟已经去世。七月庚子（580年8月12日），周静帝诏令越王宇文盛上朝时不用小步快走，可以穿鞋佩剑上殿。七月壬子（580年8月24日），杨坚诬告宇文盛与赵王宇文招谋反，宇文盛于七月乙酉朔廿九日癸丑（580年8月25日）在私人住宅中被害，时年虚岁廿七，五个儿子宇文忱、宇文悰、宇文恢、宇文懫、宇文忻也被害死。十月癸丑朔廿日壬申（580年11月12日），周静帝诏令将宇文盛葬于洪渡乡洪坡里，朝廷赠予越国公，谥号野，封国被撤除。
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德意志基督徒旗帜，德国新教与积极基督相关的一个反动运动
1933年柏林，庆祝“路德日”的德意志基督徒，一位牧师在演讲
积极基督教（Positives Christentum）或正面的基督教，是纳粹德国的一场融合了种族纯洁和纳粹意识形态以及基督教元素的运动。希特勒在1920年纳粹党党纲第24条使用了这一说法，称“本党主张积极的基督教”。由于是非宗派教会，该词可以以各种各样的方式解读。积极基督教缓解了占德国大多数的基督教教徒对纳粹运动反对建制教会主张的恐惧。1937年，纳粹教会事务部长Hanns Kerrl解释积极基督教不依赖于《使徒信经》，也不依赖于“对基督作为神之子的信仰”，而是以纳粹党为代表，主张“元首预示着新的启示」。
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