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据《三国史记》记载， 65年脱解尼师今听到有公鸡的鸣叫从庆州西部的树林传出。于是派宰相瓠公前去看个究竟。瓠公在林中发现一个挂在树上的金盒子。还有一只公鸡在金盒子下不停地鸣叫。脱解尼师今令人将金盒子取下。打开盒子后，竟然发现盒子中有一个男婴。脱解尼师今于是将这个小孩收养。由于小孩来自金盒子，故而被脱解尼师今定为金姓。该男婴后曾为新罗金始祖。发现金盒子的树林后来被命名为鸡林（公鸡鸣叫的树林）。鸡林也曾一度成为新罗的别称，并以发现的鸡林最为当时新罗的国号。梵文中称为鸡贵。“鸡贵者，梵云矩矩咤医说罗。矩矩咤是鸡，医说罗是贵，即高丽国也。相传彼国敬鸡神而取尊，故戴翎羽而表饰矣。……西方唤高丽为矩矩咤医说罗也。”
《三国史记》载：（脱解尼师今）九年 春三月 王夜闻 金城西始林树间 有鸡鸣声 迟明遣瓠公视之 有金色小椟 挂树枝 白鸡鸣于其下 瓠公还告 王使人取椟开之 有小男儿在其中姿容奇伟 上喜谓左右曰 "此岂非天遗我以令胤乎" 乃收养之 及长聪明多智略 乃名阏智 以其出于金椟 姓金氏 改始林名鸡林 因以为国号
7世纪，新罗开始与唐结盟。660年，武烈王在唐的帮助下征服百济。唐朝在朝鲜半岛百济故地上设置熊津都督府（660年设立）等5个都督府之后，又设立了鸡林州都督府,下设州和县，羁縻州的“鸡林州都督”由新罗王金法敏为担任。《旧唐书》卷199上《新罗传》载“龙朔三年，诏以其国为鸡林州都督府”。
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* 日本四国遍路的巡礼者穿著白装束，象征著有「死亡觉悟」而追寻解脱
* 基督徒穿著白袍施受洗礼，象征踏上救赎的道路
汉民族自古以素色为凶服，对服饰颜色有所忌讳，逢丧事必须穿著素服，即是孝袍； 除此之外，小中华思想的朝鲜半岛和越南丧葬习俗，传统上也以白色为居丧之服。现代的传统丧礼场合，死者的五服亲属是以一身白衣为主色，当中按照亲疏披麻，女性佩戴白纸花；但是受西方文化影响，现在也有选择穿著黑色服装，手臂穿戴黑纱。 日本葬仪中的死者穿著白装束，象征清净和无垢，安祥回归极乐世界，丧主在传统上也是穿著白色和服。
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策略贸易理论（Strategic trade theory），描述某些国家会扶植国内的寡头企业，以增强该企业在国际上的竞争力。
该理论的主要思想是，国家可以通过贸易策略将外国企业的收益转移到国内企业，来提高国内的福利水平。国家使用出口补贴、进口关税和研发或投资补贴等措施，让面临全球竞争的受补助企业在国际市场上的发展产生战略上的影响。由于多个政府的干预策略会导致类似囚徒困境的状况，该理论强调贸易协定应限制此类措施。
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