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此三身之关系，如月之体、光、影，称为一月三身。具体言之，法身之理体是唯一、常住不变，故以月之体为喻；报身之智慧由法身之理体所生，能照明一切，故以月光为喻；应身具变化之作用，从机缘而现，故以月影映现水面为喻。

另外，应身又可叫「变化身」、「父母生身」、「随世间身」、「化身」、「生身」、「假名身」、「二乘凡夫所见身」等，报身又叫「受用身」、「法性生身」、「菩萨所见身」等，法身又叫「自性身」、「真实身」、「佛所见身」等。

印度教亦有三身的说法。在印度教中的湿婆派，相信湿婆神拥有变化的能力。他们认为，湿婆神的本体，即是法身，是构成这个世界的根本。他的受用身，居住在天界，为大自在天。而他变化出各种相貌，出现在任何一个需要他的地方。如大黑天，就是他著名的化身。

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王处一，号玉阳子，山东宁海州东牟（今山东乳山）人。一说玉阳是王处一的字，他的号是介阳子、全阳子或华阳子，是中国金朝、元朝交际时期的一位道教哲学家，是全真七子之一。

王处一本名不详，金熙宗皇统二年壬戌三月十八日（1142年4月15日）生于山东宁海东牟。

大定八年戊子（1168年）二月，王处一开始从师王重阳，隐居于昆嵛山烟霞洞修行。1188年他应金世宗召赴汴京主持万春节的道事。王处一主张无为，放弃所有的世事，只修心性。王处一也是一位词人，他的多部作品留传至今。他逝世后忽必烈封他为“玉阳体玄广度真人”。

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* 1月12日：斗南交流道至古坑交流道以及云林系统交流道通车。

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