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色隆托济勒（Сэлнэнтожил， ）蒙古族，内蒙古锡林郭勒盟浩齐特左翼旗人，扎萨克额尔德尼郡王。
色隆托济勒于1902年（光绪二十八年）袭爵成为扎萨克额尔德尼郡王，赏戴三眼花翎。1910年至1912年，色隆托济勒担任清朝资政院外藩王公世爵议员。 1913年牛年之乱爆发，为了躲避兵灾战祸，带领大部分属户逃往喀尔喀，其三弟松津旺楚克接任王位。 1932年被蒙古人民共和国判处犯间谍罪，1938年4月15日被处决。1991年平反。
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徐楠，字柱明，号□愚，直隶大名府魏县人，民籍。
癸酉十一月二十九日生，行一，治《易经》，由廪生中式己酉乡试二十八名举人，年三十七岁中式万历三十八年（1610年）庚戌科会试二百三十四名，第三甲第二百三十八名进士。吏部观政，四十年壬子丁内艰，四十三年乙卯授工部都水司主事，管六科廊，四十四年六月丁外艰，四十六年戊午复除兵部车驾司主事。官至吏部验封司郎中，天启七年（1627年）三月因门户被削夺。
曾祖徐凤，寿官；祖徐平，庠生；父徐好谏（1535年-1616年），字直卿，号抒愚，肥乡县教谕；母郭氏。严侍下。兄楼；杨，弟㯽；桐；桂；杜；樻；櫿；梅。子徐炯然（生员）；徐焕然。孙徐垦、徐至。
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真理符应论是某些哲学家对命题是非的看法，真理符应论主要认为一道命题的是非乃决定于那命题是否与事实相符。在形而上学和语言哲学中，真理符应论指出，一个陈述的真假仅取决于它与世界的关系以及它是否准确地描述（即对应于）那个世界。
真理符应论声称真实的信念和真实的陈述对应于实际的事态状态。 这种类型的理论试图在一方面建立思想或陈述与另一方面的事物或事实之间的关系。例如，真理符应论者会认为「雪是白的」这道命题只有在雪真的是白色的情形下才是正确的。若雪事实上是黑色的，那么「雪是白的」这道命题就不正确。
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