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出生于老一代共产主义者Ganesh和库穆德·尚巴格（Kumud Shanbag）的家庭，他们在孟买的印度共产党办公室结婚。直到20世纪50年代中期，他们都在印度共产党内。Ganesh后来加入防卫委员会，自愿参与对共产主义者的诉讼。库穆德一生都是一名积极的社会工作者。安拉达的兄弟Sunil Shanbag是孟买剧作家，创作左翼革命剧作品。安拉达就读于Santacruz 的 J.b. Petit 学校。 1968年纳萨尔巴里起义后，孟买是极左翼活动分子的中心，阿拉达扮演了主要角色，随后参加激进学生团体进步青年运动。从那里她连接到后来的纳萨尔派运动。她参加了1975年的达利特黑豹运动。
当保护民主权利委员会成立时，她是印度紧急状态后的领导人物之一。1982年从孟买迁往那格浦尔。期间她多次被捕，之后转入地下。有人提到她和巴斯塔县的部落民有关。她领导着党的妇女翼，在地下工作。
2008年4月12日，在印度中部的丹达卡冉亚丛林中，死于恶性疟疾相关疾病。系统性硬化症削弱了她的免疫系统，导致多器官衰竭。她在贾坎德邦工作期间，教育那些部落在其社区反对压迫妇女时，患上脑性疟疾。在她最后的日子里，她一直在培训女干部以培养领导技能。
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空白期，又称黑暗期，在景德镇瓷器历史中泛指明代正统、景泰、天顺（1436年-1464年）这段时间，因为没有发现其中任何三朝时期带官窑年款的瓷器存世，所见瓷器都民窑所产，因而称作「空白期」。
明代这三朝实际上都有官窑出品，主因是皇室内部因帝位屡起冲突，所以景德镇官窑生产的瓷器此时因而不便书写年款，因此这三朝的瓷器在各博物馆或私人收藏里常这划归宣德或成化朝。直到景德镇陶瓷研究所发现的一批明代正统官窑瓷器，并可看出与宣德、成化不同的风格。因此空白期的瓷器面貌才逐渐明显，但三朝出土、传世物及相关史料毕竟有限，因此空白期瓷器的资料终究不多，但大致可发现，空白期的瓷器云气纹颇重，主题花纹往往用云气纹罩住，青花也比较灰暗。
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两座古城因为符合了以下的标准，而成为世界文化遗产：
* 标准（ii）「促进人类价值的交流」－两座城市代表过去五百年，马来、中华、印度以及三个欧洲列强跨文化贸易的例子；
* 标准（iii）「呈现文明的独特之证据」－透过各式各样的不同信仰的宗教建筑、民族住宅区、语言和节目，呈现两座城市的多元文化遗产；
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