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元良亲王精于以恋爱为题材的和歌，关于恋爱的赠答歌也非常多，例子有《大和物语》中他与修理之君、平中兴之女和中纳言之君等爱慕对象的赠答。与此同时作为歌人，敕撰和歌集中最早收录了其作品的是《后撰和歌集》，最初是七首，最终共二十首作品入选敕撰和歌集。另外，他也与其弟元平亲王分别以「醒来之恋」（ねざめのこひ）和「清晨分离之恋」（あかつきのわかれのこひ）为题，举行了各咏唱二十首，两人共计四十首的「阳成院亲王二人歌合」。他在上覚编写的歌学书《和歌色叶》中获列为名誉歌仙。
根据《后撰和歌集》的词书「事情发生后赠予京极御息所」（事いできてのちに京极御息所につかはしける），显示这首和歌是元良亲王在与京极御息所外遇一事被揭发后赠予其的一首作品，在《后撰和歌集》内归入恋二（恋爱初期的情况）卷，后来的《拾遗和歌集》不但改为将其归入恋五（恋爱末期的情况），词书上更变成「不知题名」（题知らず），试图抹去了出轨一事。除了展现了对京极御息所的心意之余，也反映了自己作为阳成天皇之子无法继承皇位的苦楚，尤其是光孝天皇之子源定省原本已经是臣籍降下，后来却不但获亲王宣下，甚至继位成为了天皇（即宇多天皇），而京极御息所正正就是受到了宇多天皇的宠幸。元良亲王为人风流的性格也与京极御息所的外祖父，《伊势物语》的主角在原业平连结起来。
元良亲王尽管未获藤原公任选入三十六歌仙，不过公任有将这首和歌收录至其编写的《拾遗抄》和《和歌九品》，而藤原俊成亦有将此歌收入《古来风体抄》。另外，根据《井蛙抄》记载，后鸟羽天皇在「时代不同歌合」中曾经将元良亲王与藤原定家放在一起而引起了定家不满，尽管如此他仍然将这首和歌收入《八代抄》、《自笔本近代秀歌》、《秀歌体大略》、《八代集秀逸》和《五代简要》等个人作品内。在《拾遗愚草》中，定家更直接借用了「如同难波澪标般」（难波なる身をつくしても）来进行创作，本来难波是芦苇的枕词，在八代集内只有这首和歌是作为枕词与澪标连结起来。此外，《源氏物语》第14帖「澪标」也引用了此歌。
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徐殷早年出身县学生，以《易经》中万历三十四年（1606年）陕西乡试举人第十一名，三十八年（1610年）会试中式第二百零一名，成第三甲第一百六十九名进士，获授南皮知县，调任商水，因病告归，在家乡躬德行仁，教化乡里。
崇祯初年流寇四起，徐殷捐粟五百石建筑堡垒，又训练乡兵五百人保护地方；到八年（1635年）七月十一日流寇剽掠朝邑，他带著儿子诸生徐鹭、姪子举人徐鹏督乡兵堵截，在十里外奋勇敌杀贼数百人，贼人因此遁走。次日数万名贼人拥至，他们兵少不敌被擒，徐殷大骂贼人：「鼠辈，朝廷负了你们甚么？」对方鞭笞他索拿金钱，他就骂得更厉害，徐鹭以身保护父亲，向贼人大哭请求代父死，贼人不听；突然徐鹏大怒夺刀刺向流寇，流寇砍死徐鹏，再杀死徐殷和徐鹭，但贼人们都咋舌呼三人义士或孝子。
曾祖训导徐腾蛟，祖父儒官徐讽，父亲徐佳，母亲王氏。
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