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表演一开始，博伊斯把画廊个展的门从里面反锁，把画廊的观众留在外面。因此他们只能透过窗户观察里面的场景。博伊斯的头上涂满了蜂蜜和金箔，开始向一只死兔子解释绘画。他对着正搂在手上的死物低声呢喃，并在走廊中漫步，从一件作品到另一件作品前。偶尔他会停下来，然后回到画廊的中心；踩着一棵躺在地上枯死的杉树。 三个小时后，围观著的公众被允许进入房间。而博伊斯则坐在入口区的凳子上，搂著野兔，背对着围观者。
据博伊斯所言，此次演绎是他试图发展“对艺术的广泛定义”的最高潮，而这种发展早在他1950年代的作品中便开始了。他用一种对观众来说实际上是沉默的行动来庆祝“解释艺术”的仪式。在这场演绎中，思想、言语和形式之间的关系与融合也是博伊斯的特点。在他于1985年的最后一次公开演讲《谈到德国》（德语：Sprechen über Deutschland，1985）中，他强调自己在那次演绎的本质上是一个言语的人。在另一次演讲中，他将这种本质引为：“...在我（那次表演的）言语时，我试图引导这欲念的冲动，我使它流向一种...更充分的描述性语言，也就是正进行中的精神感知。”而在《如何向一只死兔子解释绘画》中，这种语言和思想的融合起到了带有意味深长的效果。
兔子在许多宗教中，具有广泛的、古老的，具有象征意义的一种动物，如在希腊神话中，它与爱神阿佛洛狄忒有关；对罗马人和日耳曼部落来说，它是强有生育力的象征；而在基督教中，它则与复活有关。博伊斯在表演时戴的 "金箔面具 "也衍生了这样的解释，如：黄金象征着太阳的力量、智慧和纯洁，而蜂蜜则是日耳曼文化中是重生的象征。
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德清原始瓷窑址位于浙江省湖州市德清县开发区龙胜村、龙山村，面积约6平方公里，由商代至战国不同时期的古窑址组成。德清原始瓷窑址规模大、延续时间长、保存完整，标志着中国制瓷史上的第一座高峰，此外，德清一带还是由原始瓷转向成熟黑釉瓷的重要中心，且对研究中国青瓷起源、中国瓷器发展史具有重要价值。1989年12月12日，黄梅山窑址列入浙江省文物保护单位；2011年1月，浙江东苕溪中游商代原始瓷窑址群列入2010年六大考古新发现；2013年5月，德清原始瓷窑址整体列入第七批全国重点文物保护单位。
位于青山乡青山北约300米。面积约200平方米，堆积厚约1米左右。龙窑窑床已暴露，部分遭破坏。
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