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之后还有一些版本流传，有的在1844年和1860年出版了。
据杰洛姆-克拉克的说法，这则故事来自于彻奇教堂教区长Thomas H. Orderson讲述的轶闻，他在讲述时的细节"前后矛盾"，没有两个版本是完全相同的，克拉克说这个故事被亚历山大1833年的 跨大西洋素描所重复，同一年又出现在Reuben Percy的文学娱乐教育之镜中的“轶闻画廊”一章中。
克拉克还说大部分流传的故事最后都追溯到了Orderson的口述，民间传说学家安德鲁-朗在1907年12月的文章中列举了Orderson的不同的口述版本，该文登在 民间传说学会志上。在查阅了巴巴多斯岛的相关文档求证后，朗说找不到任何证据说明它们发生过，不管是彻奇教堂的埋葬纪录还是在当时的巴巴多斯报纸上，除了一个叫Nathan Lucas的人的一份“未发表的第一手记述”。他说他在1820年4月开启墓门时在场。
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瓦氏夫人，本姓岑，归顺直隶州人，土官岑璋之女。她自幼聪明好学，随父攻读，习练武艺，精通兵法。长大成人以后，按照壮族土官时代盛行的“官家与官家婚”以及“婚姻不避同姓”的惯例，嫁给本州岑猛为妻。嘉靖时期曾任田州州事。在职时善理州政，建义学、兴教育，召集流民，稳定秩序。
嘉靖三十三年（1554年）倭寇大举进犯中国东南沿海，年近花甲的曾祖母瓦氏夫人被授予“女官参将总兵”，隔年（1555年）四月，瓦氏夫人应征率兵至苏州，隶属俞大猷部下；田州土官岑大禄年幼，瓦氏夫人训练训练壮族子弟7500人出战，她的几个儿子和孙子都在抗倭战争中牺牲；瓦氏率狼兵在金山卫大战倭寇，毙敌4000余人；在王江泾（今浙江嘉兴北）一役中，联合湘西“土兵”大败倭寇，获得抗倭以来一次重大胜利；因功被嘉靖帝封为二品夫人。后告老还乡。不久病逝，享年59岁。
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镇上耆老因碑上有剑狮而称其「狮子咬剑石敢当」。
依林衡道考据，此石敢当其高度五尺六、宽度二尺四、厚度五寸，是台湾最大的石敢当。《石敢当初探—台南地区石敢当实例》作者杨仁江研究《绘图鲁班经》规定泰山石敢当尺寸及形状，可是他发现台湾的石敢当却没遵守。泰山石敢当就比《绘图鲁班经》所示的高四尺八、宽一尺二的正常规格大一号。
当地教师张亿载说明，碑上的「泰山石敢当」看似五个字就有三个别字，其中「泰」的「水」少了一捺（㤗）、「石」多了一点（䂖）、「敢」的「耳」没伸下，因为防洪所设，自然水要少，石要多、敢用两脚站稳。
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