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王阳明认为，“良知”是心的本体，认为“至善者，心之本体”。而“心”与“良知”的关系在王阳明《传习录》中有明确描述，是：

王阳明的“良知”概念，出自孟子，但又有进一步的阐发。王阳明认为“良知即天理”。王阳明采纳结合了《大学》中的“致知”思想，遂提出“致良知”之说。当时明朝中叶，传统的程朱理学已走向死板僵化，与科举紧密结合，走向形式化。而理学在理论上没能有大的突破。王阳明提出“致良知”新说，是儒家的一大理论创新。“致良知”可以看作是一种实践论。王阳明虽认为“良知”是“心”的本体，但也倡导“良知是虚，功夫是实，知行合一”，说的是在本体上虽无需用功，但认知与实践、功夫与本体应该融会贯通，合为一体。

据王阳明弟子王畿的《刻阳明先生年谱序》记载，王阳明是在谪居贵州龙场极端困苦的环境下提出“致良知”之学的，史称“龙场悟道”：

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“大地飞鹰”指的是一个人，他叫做卜鹰，生为人杰、死为鬼雄。

最珍惜重视的朋友。既名卜鹰，当然是以鹰禽自许，问题是世界上的老鹰有很多种，卜鹰属于那一类？答案是：“猫头鹰”。

故事从「铁胆神枪」铁翼押送的三十万两黄金遭到掠夺开始，行凶者据说就是鬼惧神惊的沙漠怪客「猫盗」。于此同时，因一时义愤招惹上「富贵神仙」的方伟，也正困守沙漠之中和兀鹰僵持不下——天气这么热，故事要怎么演下去？

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将图书馆的服务由一般读者（通常为成年人），推及到儿童、青少年、老年人、病残者、受刑人等，这些对象较之一般成人读者，各有其特殊背景与需要，图书馆宜针对不同对象，设计各种适宜的服务。

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