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《近代中国社会的新陈代谢》是中国历史学家陈旭麓（1918年-1988年）的一部重要经典学术著作。
1978年以后至1988年病逝的十年间，陈旭麓教授以“近代中国社会的新陈代谢”为题，为华东师范大学研究生和青年教师授课。1988年书稿尚未整理完毕即去世。其遗稿经其学生整理成书，于1992年出版。
该书对近代中国社会的社会经济政治结构乃至城乡社会组织、物质生活乃至社会习尚、政治思想、哲学、文学等社会意识乃至社会心态，等等诸多方面的变迁，逐一进行多方面、多层次的考察研究，
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清平云南之战爆发于顺治十五年（1658年）十月至十六年（1659年）二月，由安远靖寇大将军多尼、平西大将军吴三桂攻取云南，灭南明永历政权的战争。
顺治十五年（1658年）信郡王铎尼奉命至贵州主持西征军务，兵分北、南、中三路向云南进攻，北路由吴三桂率领，南路由卓布泰率领，中路由铎尼率领。永历帝拜李定国为招讨大元帅。李定国命令吴子圣守安隆，以白文选守七星关，定国本人至贵州鸡公背（关岭之东南），与铎尼决战。
吴子圣被卓布泰打败逃亡，李定国得报，率三万将士前来增援，在罗炎河、凉水井（兴义东）与清军展开激战，明兵渐不支，退保北盘江。赵布泰部由普安州进入云南。吴三桂部在七星关（今贵州毕节西南七星山）击败白文选，再陷乌撒（今云南宜威），文选由河木和（澜沧江东岸，永平南），经右甸（今云南昌宁），又退至镇康州（镇康北），入缅甸木邦。明军死伤惨重，“僵尸遍野，腥血成渠”。李定国不敢恋战，退回昆明，护送永历帝至永昌（今云南保山）。顺治十六年（l659年）春，清军大举进攻永昌。永历帝避难于腾越（今腾冲）。李定国派部将窦民望、高文贵、王玺分兵在磨盘山设伏重击清军，却有叛将卢桂生告知吴三桂，双方展开激战，“尸委山谷皆满”，窦民望与王玺皆战死在阵地上，史称磨盘山血战。但随后李定国在双河口山顶被卓布泰部击败，至陆格，又被卓布泰兵分三路击败，只得退至孟良、锡箔。顺治十六年正月初三，清军三路会师昆明。但早在顺治十五年十二月十五日，朱由榔即在李定国等掩护下，向昆明逃亡，再逃往缅甸。顺治十六年正月，清军已占领云南全境。二月，吴三桂部自罗次出师，铎尼自昆明出师，兵分两路追击永历帝。由于朱由榔已逃入缅甸境内。清军遂于三十日班师。
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台湾清治时期，从广东省嘉应直隶州镇平县粤地移民来台的客家人，在水源充裕、比邻大武山脚下的五沟水定居，分为兴庄、西盛庄、大林庄、及新庄，因耕作需要水源，与邻近村落因抢夺水源，常与万金、赤山、佳佐等闽南、马卡道族及排湾族发生冲突，当地客家人遂集结组团义勇巡视。
道光十三年（1833年）秋收，五沟大林庄三人被平埔族所杀，两族群因此发生冲突，最后由政府调解之下，平埔原住民居住与耕地改让与大林庄民。死伤的罗汉脚葬于原先的练兵地（今五沟社区公园内大伯公、芒果树旁）并被立祠祭拜。
为了避免再度类似事件，应州镇平人涂礼兰研创出放置火药的竹篓。五沟村民在耕地范围内会束立一支竹子于田野中，在竹子尾端挂上炮城。当遇到有任何危机状况等，便可将附近的炮城放下引燃，通知其他村民注意或前来支援解危。后来在元宵节早上当地客家人会先祭伯公，然后下午进行称为「歼炮城」的庆典。国分直一表示他在台湾、中国大陆从未见过此俗。
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