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五水蛮，东晋南北朝豫州西阳郡境内五条河流流域居住的少数民族，称之为五水蛮。

五水蛮的五水是巴水、蕲水、希水、赤亭水、西归水。相传是巴人首领廪君的后裔，也称之为豫州蛮、西阳蛮，汉朝称之为江夏蛮。分布在今湖北省东部、安徽省西南大别山与长江之间。刘宋元嘉二十九年（452年）在淮河流域、汝河流域至长江、沔水举诸蛮族反宋。宋文帝派沈庆之率领江州、豫州、荆州、雍州之兵征讨。大明四年（460年）五水蛮再次造反，沈庆之以郡公征讨，经年讨平。五水蛮后裔与土家族有渊源。

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南斯拉夫的先锋队组织成立于1942年12月27日。入队仪式常在7岁儿童秋季入学时的共和国日庆典举行，按照年龄下分两个组织：

* 年少先锋队（млађе пионире）：7–11岁的成员。

* 年长先锋队（старије пионире）：11–15岁的成员。

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严衍为明末秀才出身，精于史学，嗜读《资治通鉴》，常与门人谈允厚反复谈论通鉴内容，明神宗万历四十三年（1615年）开始撰写《资治通鉴补》500卷，拾遗补缺，辨证皆确，指出司马温公《资治通鉴》有七病——漏（删节太甚）、复（一事两载）、紊（前后事失序）、杂（张李互见）、误（事有舛误）、执（取舍固执己见，如不载屈原事）、诬（如皮日休仕于黄巢，近诬）。补充《通鉴》有二十二项之多，如“严正统”、“补文章”、“补贤媛”、“补艺术”、“补释道”……，此书订正《通鉴》处有百分之一二，补充的部分则有十分之三四。此书不仅更正《通鉴》的失误，同时也更正胡三省的注误，如卷六十八：“此亦侏儒观一节之验也”胡注“侏儒，优人，以能谐笑取宠。”严衍更正为：“侏儒，短人……注非”。

崇祯十一年（1638年）七月，「五代史」部份告竣，全书基本完成。次年谈允厚作《〈资治通鉴补〉后序》，记十年来撰述的经历：“先生与厚之为此，亦綦慎矣。回忆戊辰（崇祯元年）至今，每联床对榻，彼此相商。一字未妥，抽翻百帙；片言无据，考订兼旬。至于得失已见，是非无疑，辄又迟徊久之，或竟日竟夕，而后下笔。先生与厚，亦重有苦心矣。然不将《通鉴》原本与十七史全书字字对勘一过，则先生与厚之苦心亦未易见也。”钱大昕亦谓其“辨正皆确乎不可易”，“其有功于《通鉴》者，胡身之而后，仅见此书。”但是，严衍补文偏滥，补文章，补贤媛，补艺术，导致内容庞杂，清人王应奎讥其为“涨膀通鉴”。

此书早期只有抄本流传。嘉庆二年（1815年），张敦仁自阮元处抄录一部，道光四年“补正《通鉴》正文者汇而录之”，有《严永思先生通鉴补正略》发刊。咸丰元年（1851年），由江夏童和豫排印全本《资治通鉴补》百余部。光绪二年（1876年）常州盛康再以“童和豫本”为基础再次勘订印行。

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