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* 月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。药师如来，月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称「东方三圣」。亦有相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。
「月光遍照」在佛法上表示静定，明澈清辉，可容摄大千芸芸众生，使免于受贪、瞋、痴、三毒逼恼。药师经曰：「于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首」。在药师佛的无量菩萨眷属里，月光菩萨与日光菩萨是位居上首的重要菩萨，两人秉持著药师如来的正法宝藏。
月光菩萨与观世音菩萨的《大悲咒》也有密切关系。持诵大悲咒者，日光菩萨、月光菩萨会与无量神人来为作证。凡是持诵大悲咒者，如能再持日光菩萨陀罗尼与月光菩萨陀罗尼（《大正藏》第二十册六六零页），则能辟除魔障及天灾，得不可思议善果报。
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遗址中出土的遗物可分为动植物遗存和人工制品。在动植物遗存中，大量遗物为丢弃的海生贝壳，包括蚶、螺、牡蛎等，部分贝类被改造为劳动工具和装饰品。除此之外，还出土了大量鱼脊椎骨、橡子、桃核等果核和碳化稻米、稻壳以及部分植物种子。遗址中出土的人工制品包括陶器、骨器、石器等。其中，陶器主要为夹砂陶，此外也有部分夹炭陶和其他陶器，器型主要为釜、罐，以圜底器为主，另有少量圈足器而没有三足器。陶器的制作方法多为泥条盘筑法，烧制火候均不高。出土的木器包括斧柄、木锹、木矛、船桨等，其中一件带孔木器中带有一根销钉，两者之间带有填充材料，可能为最早的榫卯。另两件木器上发现的黑色涂层经鉴定为人工漆，从而刷新了中国乃至世界使用漆器的历史。遗址中还出土了一定数量的芒草编织物，包括席、筐、背篓等，其中的一件席与现代凉席非常相似。除此之外，遗址中还出土了包括斧、锤、锛等30余件石器和锥、凿、针等上百件骨器。
井头山遗址是中国大陆沿海地区已知埋深最深的史前贝丘遗址，刷新了学界对中国东南沿海史前遗址分布的认识，也为全新世海陆变迁和新石器时代人地关系研究提供了证据。其渔猎、采集和稻作农业兼有的生产方式亦具备研究价值。
遗址于2021年1月28日被列入余姚市文物保护单位。遗址保护范围由319省道南路沿、金川东路北路沿、金邦不锈钢制品厂东侧小路、旗升冷拉钢有限公司东围墙合围而成。2023年6月，井头山遗址被列入浙江省文物保护单位。
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如厕训练（亦称便器训练或如厕学习）是一项通常针对幼儿或婴儿的训练过程。通过这种训练，儿童得以学会使用厕所来进行大小便。前现代社会中的如厕训练流程至今不得而知，但社会对于如厕训练的态度在近年来变动很大，且不同文化环境对此有着不同的态度。根据人口统计，当代的如厕训练倾向于使用行为学或认知心理学的方法。
训练的方法各有不同。尽管有些训练方式被普遍地认为有效，但多种方法的组合效果研究至今阙如。既能适应不同人群，也能适应不同年龄的通用方法是不存在的。相对地，训练者需要时常调整训练方式以适应其条件。在某些文化环境中，如厕训练从出生后不久便开始了；但在大多数发达国家中，如厕训练往往从18个月到两周岁时才开始，而大多数儿童在四岁时才真正掌握如厕能力。即使如此，很多儿童也会偶尔遭遇如厕失败的意外事件。
某些特定的行为或生理失调状态会影响如厕训练的效果，且会延长训练的时间，增加训练者所需要投入的精力。在特定条件下，如厕训练甚至需要医学专家的专业介入指导。但这种情况极少发生，纵使某些儿童在训练中遇到了这些问题，他们中的绝大多数依然能成功学会如厕。
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