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加许尼文（叙利亚文：ܓܪܫܘܢܝ，阿拉伯文：كرشوني，拉丁化：Garshuni或Karshuni）是指使用叙利亚字母书写的阿拉伯文。
加许尼文起源于七世纪，当时阿拉伯语成正成为新月沃地居统治地位的语言，但阿拉伯字母还未完全成形，文本常以叙利亚字母书写。有证据表明加许尼文影响了现代阿拉伯字母的风格。后来，加许尼文仍在累范特与美索不达米亚使用阿拉伯语地区的一些叙利亚基督教团体中使用，直至今日。
土耳其语、库尔德语、波斯语、粟特语、马拉雅拉姆语等其他语言偶而也曾用叙利亚字母书写，有时也被称为加许尼文。
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1927年根据龙柱风格研判雕作中和福和宫。
辛阿救为辛阿老之次子，辛家三代包括父亲辛阿老（1840～1906）、兄长辛阿水（1870～1914）皆为石匠。研判其父辛阿老于清同治年间即来台修建北埔慈天宫，后并定居于此，辛阿水和辛阿救也于日治时期初期来台工作。 辛阿水为日本崇正会创始人邱进福(辛姜锦塐)之父。
辛阿救娶妻林新妹，长子辛火炎（1912～1949）也承其衣钵为石雕的头手司傅。辛火炎娶妻陈蕉妹，卒于花莲，得年37岁 。
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第四面墙（Fourth wall，Quatrième mur），又译第四堵墙，是一面在传统三壁镜框式舞台中虚构的「墙」，是演员与观众之间的隔阂，观众透过这面「墙」可以看到戏剧设定的世界中的情节发展。在大多数的写实和自然主义戏剧中，演员在演出时假装观众不存在，观众则只是坐在观众席观看演出，台上不会、或不能和台下有互动。第四面墙的概念由十八世纪法国哲学家德尼·狄德罗阐明，随著戏剧现实主义的发展，此概念在Nineteenth-century theatre当中流传开去，延伸了虚构作品和阅听者之间的虚构界限的这一想法。
第四面墙的在场，是现代现实主义剧的既定惯例，使得很多艺术家会著眼于把观众的注意力吸引到墙上，从而在界限「破开」的时候达致戏剧性和喜剧效果，例如舞台上的演员直接对观众说话。
接受第四面墙的透明性，是虚构作品和观众之间Suspension of disbelief的一部分。它允许观众正如目睹真实事件那样感受虚构。虽然评论家Vincent Canby在1987年将其描述为，「一个将观众与舞台永远隔离的隐形屏障」，后现代艺术形式往往完全取消第四面墙，或者以不同的边框装置进行操作，以按照作品创作者的艺术欲望，去强调或贬抑制作的某些方面。
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