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迦腻色伽一世曾与东汉发生过一次战争，据《后汉书·班梁列传》著，汉和帝永元二年（90年），贵霜副王谢会率兵七万人攻班超，汉军人少，坚守不战，谢攻班超不下，四处搜掠又无所得，粮草出现问题。班超推断谢会向龟兹求援，就派兵埋伏要道，谢果然不出所料，结果求援士兵全被杀掉，班超将消息告知谢，谢自知已无出路，便派使者向班超请罪，要求放还，班超同意，两国关系又重修好，自此贵霜军退回葱岭以南，两国保持和平关系。

贵霜帝国地处中亚丝绸之路的交通要道，是中国丝绸、漆器、东南亚香料、罗马玻璃制品、麻织品等贸易中转站。从其铸造的金币可以知道其与罗马帝国的商业关系。另外，这些金币所表达的各种希腊宙斯和胜利女神奈基、罗马、祆教祭坛、耆那教的公牛、印度教和佛教神祇可以证明贵霜对发扬于当地的宗教和艺术的宽容和融合的关系。凭借贵霜在中亚丝绸之路上的活跃，他们也为发源自古代伊朗的摩尼教和基督教聂斯脱里派教会东传中国开通道路。语言文字方面，早期使用希腊文字和语言，后来创制自己的婆罗米文与吐火罗语。一些学者认为，贵霜皇朝是希腊后裔建立的帝国。

贵霜帝国前三位国王，丘就却信佛教，阎膏珍信婆罗门教，迦腻色伽一世又信佛教，其中以迦腻色伽一世对佛教的支持和宣扬最大。由于迦腻色伽一世是透过暴力使帝国达到极盛期，为了巩固统治，需要缓和社会上的种种矛盾，因此强调种姓的婆罗门教就不如不承认种姓差别的佛教有效，又因为迦腻色伽一世不是印度贵族出身，在婆罗门教的种姓制度下不能占有适当的位置，因此迦腻色伽一世就选取以佛教管治帝国。迦腻色伽一世下令修建富楼沙的大讲经堂，还雕刻了一批佛像，又把一批出色的佛教学者招到自己身边，包括脇尊者，世友，众护，马鸣等。迦腻色伽一世又在脇尊者的提议下召开了一次佛教结集大会，因为当时佛教内部已有许多不同学派，对教义解释不尽相同，这次会议由世友主持，经过讨论，对经、律、论三藏都重新作出了解释。贵霜帝国一时成为了佛教中心，由于贵霜帝国扼丝绸之路的要冲，与东方汉代中国有密切商业来往，佛教也由此传入中国。

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许郁瑛，台湾出身的爵士钢琴家、作曲家、编曲家、音乐制作人，台湾大学图书资讯学系毕业后取得纽约州立大学帕切斯学院爵士钢琴演奏硕士学位硕士学位（Purchase College, SUNY, Master of Music）。毕业论文主题在于研究爵士钢琴乐家Keith Jarrett于1960年代末期及1970年代初期在钢琴三重奏与钢琴独奏等不同形式之下的即兴演奏手法。

2019年以〈第三章：印度、义大利与我〉一曲获第30届金曲奖「演奏类最佳作曲人奖」，2018年以其个人第三张创作专辑《happened, happening 现在》获第29届金曲奖三奖——「演奏类最佳专辑制作人奖」、「演奏类最佳专辑奖」、「最佳演奏录音专辑奖」。现为全职钢琴演奏家、两厅院爵士音乐营师资

许郁瑛至今共发行过四张爵士创作专辑：《Untitled 许郁瑛首张爵士创作专辑》、《sentimotional 心情之间》、《happened, happening 现在》和《波杰克特三 PROJECT 3》。2020年于YouTube频道《yuyinghsu music》推出新节目《爵士郁瑛房》。

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孤儿院广场（Waisenhausplatz）是瑞士伯尔尼市中心中世纪老城的一个广场，位于内新城（Innere Neustadt）的边缘，建于1255至1260年伯尔尼老城第二次扩张期间，尽管广场是后来才建成。它建立在半岛北部，由市场街与熊广场（Bärenplatz）隔开。它是世界遗产项目伯尔尼老城的一部分。

在19世纪，孤儿院广场最初用来描述三个独立的广场。南部（2-14号）于16世纪建在第二道城墙前的壕沟上，原本称为牛市场（Viehmarkt），后来称为木材市场（Holzmarkt），葡萄酒广场（Weinplatz）。最后在18和19世纪称为猪肉市场（Schweinemarkt）。孤儿院广场中部（16-28号）也建在壕沟上，被称为军械库广场（Zeughausplatz）。北部（29/30号）建于1784年，一直被称为孤儿院广场。

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