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成都国际金融中心是成都市目前已建成的最高的摩天大楼，也是成都市第三高的建筑物（仅次于339米高的四川广播电视塔和建设中的成都绿地中心）。它采用现代主义风格，拥有简单明快的“玻璃盒子”外观。项目借鉴了九龙仓香港海港城的设计思路，以“城中城”理念设计。

成都IFS的购物中心部分由英国贝诺建筑设计咨询公司设计，建筑面积达21万平方米。商业裙楼整体为简洁明了的长方形体块，主力店面则以数个错落的“玻璃盒”插入原本规整的立面上，在红星路一侧形成了530米长的高端商业街形象。在主入口处，一组跨越三层楼的扶梯将人流引入购物中心高层，增强了购物中心各楼层的人气。购物中心7楼为超过10000平方米的开放露天花园，连通酒店与购物中心，为不定期的文化和艺术展览提供场所，同时也为市民提供了休憩的空间。购物中心1楼江南馆街一侧入口处布置有“古迹广场”，其玻璃地面下方即为唐宋时期的江南馆街街坊遗址。按照设计方的介绍，这样的设计“形成‘脚下是历史，头顶是世界’的新奇景观”，既维持了历史遗迹风貌，又避免了传统陈列馆对购物中心人流的负面影响。

购物中心的交通流线设计继承了香港购物中心的一贯风格：入口通过三层的扶梯实现“双首层”设计，让人流同时在1楼、3楼聚集，提高了高楼层的使用率，也使得众多奢侈珠宝钟表品牌和连卡佛百货得以在高楼层入驻。与此同时，购物中心从纱帽街又向3层引入了一条泊车通道，让客流更容易抵达3楼。在建筑内部，单层和双层扶梯被大量运用。同时，有10部直升电梯被布置在商场显眼处，并且在停靠楼层上进行区分以方便顾客快速垂直通行。

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处境神学（Contextual theology）或处境化神学（Contextualizing theology）意指回应某一处境现象的神学。

「处境化神学」此词原由台湾神学家黄彰辉提出，以在宣教学上回应台湾的本土社会政治处境；黄也借此词指出由亨利·维恩（Henry Venn）和鲁弗斯·安德森（Rufus Anderson）所创立的三自原则（three-self principles）的不足之处。黄在普世教会协会的神学教育基金会中广泛推广处境化神学概念。虽然当时被视为过于前卫，后来它却慢慢被福音派教会和天主教所接受。

此词理解为每个人都有可能来自某一独特的世界观，如阿拉伯或亚洲文化，或处身于某社会政治环境当中。处境化神学的例子包括拉丁美洲解放神学、民众神学、和非洲神学。

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三晋出版社，原名山西古籍出版社，是中华人民共和国的一个出版社。

1992年，在山西人民出版社古籍部的基础上成立山西古籍出版社，出书范围包括挖掘、整理、出版山西本地优秀古代文化遗产。1994年3月，正式独立运营。2000年3月，与山西人民出版社、山西经济出版社合并，仍以山西古籍出版社名义从事独立出版。对直属3大印刷厂进行资产重组，组建了山西新华印刷有限责任公司。2007年1月，山西古籍出版社再次独立运营。2007年12月，新闻出版总署批准山西古籍出版社更名。2008年9月，山西古籍出版社正式揭牌为三晋出版社。

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